در اوایل ماه آوریل، حمله به یک عبادتگاه شیعیان در هرات، غرب افغانستانبر اساس گزارش خبرگزاری فرانسه، حداقل 11 نفر کشته شدند و منابع محلی آمار تلفات بیشتری را گزارش کردند.
تا به امروز هیچ گروهی مسئولیت این حمله را بر عهده نگرفته است. طالبان مقامات تحقیقاتی را اعلام کردند و قول دادند که مسئولین را مورد بازخواست قرار دهند. با این حال هیچ نتیجه ای تاکنون گزارش نشده است.
در گذشته، گروه موسوم به “دولت اسلامی در خراسان” (ISKP) مرتباً مسئولیت حملات به تأسیسات شیعیان را بر عهده گرفته است. سکوت در مورد هرات سؤالاتی را در مورد عاملان احتمالی، وضعیت امنیتی و توانایی مقامات برای تأمین امنیت ایجاد کرده است.
ناظران وضعیت جامعه شیعه را به عنوان یک فشارسنج از توانایی طالبان در حفاظت از تنوع مذهبی. امنیت نه تنها با حضور نظامی، بلکه با به رسمیت شناختن سیاسی، برابری قانونی و حمایت قابل اعتماد تعریف می شود.
وعده های امنیتی طالبان تحت فشار
از زمان بازگشت به قدرت در اوت 2021، طالبان تاکید کرده است که ثبات را در سراسر افغانستان بازگردانده است. سخنگویان طالبان مرتباً به مردم اطمینان می دهند که همه شهروندان، صرف نظر از وابستگی های قومی و مذهبی، محافظت می شوند.
حمله در هرات این وعده را متزلزل کرده است و برای بسیاری از اعضای جامعه شیعه، مسئله ایمنی همچنان اساسی است.
ر. جعفری باشنده هرات که مایل است ناشناس بماند و نامش به دلایل امنیتی تغییر کرده است، گفت: “متاسفانه افغانستان به طور کلی مکان امنی برای شیعیان نیست و قبلا هم نبود. چه در این حکومت و چه در دولت قبلی.”
او به دویچه وله گفت: «این اولین حمله به جامعه شیعه از زمان به قدرت رسیدن طالبان است، اما مطمئناً آخرین حمله نخواهد بود.
‘ما می ترسیم’
برای یک زن اهل هرات که از نزدیک شاهد این حمله بوده و پسرش کشته شده است، بحث بر سر تدابیر امنیتی حاشیه ای است. او که مایل بود ناشناس بماند، به دویچه وله درباره زندگی در ترس دائمی گفت.
او گفت: «ما می ترسیم و نمی توانیم بخوابیم. هر روز انتظار داریم که این جنایت دوباره تکرار شود.»
در روز حمله، او به همراه خانوادهاش در پارک – که محل عبادت نیز هست – بود تا نماز بخواند و یک پیک نیک داشته باشد.
او گفت: “من تازه نماز را تمام کرده بودم که دیدم آنها زن و مرد را از هم جدا می کنند. ابتدا فکر می کردیم که آنها فقط می خواهند ما را چک کنند و به تلفن های ما نگاه کنند. وقتی شروع به کشتن آنها کردند، من احساس ناراحتی کردم و دچار شوک شدم. من واقعاً آنچه را که بعد از آن اتفاق افتاد درک نکردم.”
وی گفت که در مجموع 14 نفر دفن شدند. مجروحان برای مداوا به ایران منتقل شدند. همسر پسرش نیز در این حمله مجروح شد و اکنون از نوه هایش نگهداری می کند.
“بچه ها گریه می کنند و می ترسند. آنها نمی خواهند به مدرسه بروند زیرا از نگهبانان بیرون مدرسه می ترسند. سلاح هایی که نگهبانان حمل می کنند آنها را به یاد حادثه می اندازد و آنها را می ترساند.”
او گفت که هیچ حمایتی از سوی مقامات صورت نگرفته است. آنها در روز تشییع به ما اطمینان دادند که عاملان این جنایت را پیدا خواهند کرد، اما تاکنون هیچ اتفاقی نیفتاده است.»
او به خروج از کشور فکر می کند. ما میخواهیم از اینجا برویم، اما کجا باید برویم؟ نمیتوانیم به ایران برویم. آنجا پناهندهایم و جایی نداریم. اگر میتوانستیم، میرفتیم.»
او گفت: “من می ترسم و نمی دانم چه اتفاقی خواهد افتاد. اما ما اینجا احساس امنیت نمی کنیم.”
اقلیت های قومی آسیب پذیر در افغانستان
نیالا محمد از مرکز مطالعه نفرت سازمانیافته، یک گروه مدافع مستقر در واشنگتن، این حمله را مظهر مشکلی ریشهدارتر میداند.
او گفت: “حمله اخیر در هرات بر آسیب پذیری مداوم جامعه شیعه در افغانستان تاکید دارد.”
محمد به دویچه وله گفت: «تفسیر سنی بسیار محافظهکار طالبان از اسلام، مسلمانان شیعه را بدعت گذار میداند.
شیعیان یک اقلیت در افغانستان را تشکیل می دهند که عمدتاً از قوم هزاره هستند. سهم آنها از جمعیت حدود 10 تا 20 درصد برآورد شده است. با این حال، اینها فقط برآورد هستند. از دهه 1970 تاکنون سرشماری نشده است.
حملات به مساجد، مراکز آموزشی و تأسیسات غیرنظامی شیعیان اتفاق افتاد در دوران حاکمیت دولت های گذشته، اغلب توسط ISKP انجام می شود. با این حال، حمله در هرات نشان میدهد که این خطر حتی در دوران بالفعل دولت طالبان که امنیت سراسری را به عنوان خود تعیین میکند، وجود دارد. ادعای اصلی مشروعیت.
با این حال کارشناسان این ادعا را دور از ذهن می دانند. به گفته سازمانهای حقوق بشر، طالبان در دهههای گذشته مسئول چندین قتلعام بوده است که جامعه شیعه را هدف قرار داده است. در عین حال، آنها همچنان به تبعیض سیستماتیک علیه شیعیان در دوران حکومت فعلی خود ادامه می دهند.
از زمانی که طالبان قدرت را به دست گرفتند، سازمان های بین المللی اقداماتی را که به ویژه جوامع شیعه را تحت تأثیر قرار می دهد، ثبت کرده اند.
در جولای 2025، دیده بان حقوق بشر در مورد خشونت گزارش کرد اخراج
تدریس فقه شیعه در تمام مدارس سراسر افغانستان – از جمله مدارس خصوصی – ممنوع شده است. نظام حقوقی شیعه لغو شده، ادبیات شیعه محدود شده، اعیاد فارسی مانند نوروز که آغاز بهار و سال جدید است ممنوع شده و مردم هزاره از خدمات عمومی محروم شده اند.
این تحولات هم بر اعمال مذهبی و هم بر مشارکت نهادی تأثیر میگذارد، با حمله در هرات در پس زمینه این محدودیتهای ساختاری مستند.
نگاه طالبان به مسلمانان شیعه چگونه است؟
بسم الله تابان، رئیس سابق دپارتمان تحقیقات جنایی افغانستان و اکنون کاندیدای دکترا در دانشگاه یاگیلونیان در کراکوف، لهستان، به دویچه وله گفت که خشونت علیه اقلیت شیعه ناشی از تعصب ایدئولوژیک است.
وی گفت: “ایدئولوژی طالبان و والی هرات دیدگاهی انسان دوستانه دارد و شیعیان را بدعت گذار می داند. اگر به این گروه فتوا داده شود که شیعه کافر است، رژیم نیازی به صدور دستور مستقیم برای کشتن شیعیان ندارد. مبارزان خودشان این اعمال را انجام خواهند داد.”
وی در عین حال تاکید می کند که همبستگی بین ادیان در میان مردم همچنان قوی است. تابان گفت: «هر زمان که شیعیان قربانی شده اند، همشهریان سنی خون اهدا کرده و ابراز همدردی کرده اند.
مشکور کابلی، یک روحانی شیعه که در آلمان در تبعید زندگی میکند، وعدههای قبلی در مورد حفاظت از سوی طالبان را یادآوری کرد.
او به دویچه وله گفت: “طالبان بارها به ما اطمینان داده اند که از شیعیان محافظت خواهند کرد. اگر واقعاً قصد حمایت از شیعیان را دارند، هنوز آن را ثابت نکرده اند.”
او گفت: «طالبان هیچ فرقه دینی به جز مکتب سنی حنفی را قبول ندارند و انتظار دارند که دیگران به دین اسلام بروند.
کابلی این را یک انحصار ساختاری می داند که اعتمادسازی بین مقامات و جامعه شیعه را دشوار می کند. وی در عین حال تاکید می کند که طالبان در تخریب روابط سنی ها و شیعیان در افغانستان موفق نخواهد بود.
این مقاله از آلمانی ترجمه شده است
