به تاریخ 7 مه 2026، لیلما، یک زن اسماعیلی و همسر سلام مفتون، خواننده محلی، در بازار اشکاشم در ولسوالی اشکاشم ولایت بدخشان کشته شد. مهاجم از تفنگ شکاری استفاده کرد. سلام مفتون قبلاً توسط طالبان بازداشت شده بود و بعداً با میانجیگری بزرگان محلی آزاد شد.
در 28 اپریل 2026، فرید نصرت، کارمند اسماعیلی وزارت داخله طالبان توسط افراد وابسته به این گروه در داخل یکی از ادارات وزارت داخله طالبان در کابل کشته شد.
در 22 ژانویه 2026 دو مرد اسماعیلی به نامهای شاه نظر و غلام حسین بر اثر تیراندازی مهاجمان مسلح ناشناس در منطقه دشت قرق فیض آباد مرکز ولایت بدخشان زخمی شدند.
در اول ژانویه 2026، مردان مسلح محمد شاه، یک اسماعیلی ساکن در منطقه دشت قرق فیض آباد مرکز ولایت بدخشان را به ضرب گلوله کشتند. شاه هنگام بازگشت از نانوایی به خانه مورد حمله قرار گرفت.
در 9 دسامبر 2026 یک مرد اسماعیلی به نام خدایداد در ولسوالی ورسوج ولایت تخار در برابر چشمان همسر و فرزندانش به ضرب گلوله کشته شد.
اگرچه، به نظر میرسد که حوادث خشونت مستقیم علیه اسماعیلیان کم است، اما روند برنامهریزی شده و سیستماتیک انقیاد و نابودی نهایی آنها بسیار در طرح امور تحت رژیم طالبان ظاهر میشود.
وضعیت حقوق بشر شیعیان اسماعیلی در افغانستان گزارش، منتشر شده توسط روادرییک سازمان حقوق بشر افغانستان در دسامبر 2025 می گوید:
از طریق عمومی تکفیر (اتهام ارتداد)، ارعاب، تهدید به مرگ، بازداشت و شکنجه، طالبان اعضای این جامعه را وادار کرده اند که ایمان خود را ترک کنند و به فرقه سنی اسلام گرویده باشند. جامعه اسماعیلی در معرض آزار و اذیت مذهبی سیستماتیک قرار دارد که ممکن است مصداق جنایت علیه بشریت تلقی شود.
تقریباً 90 درصد اسماعیلیان در افغانستان قومی هزاره هستند. برخی از جوامع اسماعیلی نیز به عنوان قوم تاجیک طبقه بندی می شوند. اسماعیلیان عمدتاً در ولایات بامیان، بدخشان، ارزگان، کابل، بغلان، تخار و غور قرار دارند. در ولسوالی شیخ علی پروان؛ ولسوالی بهسود میدان وردک؛ ولسوالی خلم در سمنگان; و ولسوالی مزارشریف در بلخ. بیشترین غلظت آنها در ولایت بدخشان، در مناطق یمگان، شوغنان، جرم، واخان، زیباک، یمگان، درواز، کاران و منجان و روشن است.
آژانس پناهندگی اتحادیه اروپا (EUAA)، در خود افغانستان: گزارش اطلاعات کشور مبدا تمرکز بر کشور، منتشر شده در ژانویه 2026، یادداشت می کند:
ممنوعیت محلی ازدواج میان شیعیان، از جمله اسماعیلیان، و سنیها در ولایات پکتیا، نیمروز و بدخشان گزارش شده است… نبرد برای نفوذ محلی و بقای سیاسی در بدخشان «در زمینه آموزش نیز انجام میشود». عملا مقامات (طالبان) بر کنترل مدارس دینی در سطح ملی، بهویژه در این استان تأکید کردهاند. را عملا مقامات متعددی ایجاد کرده اند مدارس در سراسر ولایت بدخشان، در مناطق عمدتاً اسماعیلی نشین، کودکان اسماعیلی را ملزم به ثبت نام و تعلیمات دینی بر اساس مذهب سنی می کند. آنها ساخت مساجد اسماعیلیان و دیگر اماکن مذهبی اسماعیلیان را در ولایت بدخشان ممنوع کرده اند.
اسماعیلیان در انتخاب مراکز آموزشی با محدودیت های سختی روبرو هستند. بر اساس گزارش هیئت معاونت سازمان ملل متحد در افغانستان (یوناما)، وضعیت حقوق بشر در افغانستان، جولای-سپتامبر 2025در ولسوالی های نوسای، شکای و میامای ولایت بدخشان، خانواده های اسماعیلی موظفند فرزندان خود را در مدارس سنی ثبت نام کنند، در غیر این صورت با جریمه ای از 20000 افغانی (250 دلار آمریکا) تا 100000 افغانی (1260 دلار) روبرو خواهند شد. همانطور که در 5 اکتبر 2025 گزارش شد، جمعه فاتح، یکی از فرماندهان طالبان، یک مدرسه در قریه جامرچ در ولسوالی می می بدخشان، محل زندگی حدود 500 خانواده اسماعیلی، و با استفاده از تهدید و سلاح گرم والدین را وادار به فرستادن فرزندان خود به این مدرسه مذهبی کردند. اگر خانواده ها امتناع می کردند، 10000 افغانی جریمه می شدند.
اسماعیلیان نیز از گرویدن اجباری مذهبی رنج می برند. به عنوان مثال، بین 17 ژانویه تا 3 فوریه 2025، حداقل 50 نفر از اعضای مرد جامعه اسماعیلی در ولایت بدخشان توسط اداره ترویج فضیلت و جلوگیری از منکر طالبان مجبور به گرویدن به مذهب سنی شدند. کسانی که از تغییر مذهب خودداری می کردند مورد ضرب و شتم فیزیکی، اجبار و تهدید به مرگ قرار می گرفتند. همانطور که در 23 ژانویه 2026 گزارش شد، شورای روحانیون طالبان در ولایت بدخشان به اسماعیلیانی که به اسلام سنی گرویدند، پاداش های مالی و تضمین های امنیتی ارائه کرد. به نوکیشان اسماعیلی وعده ضمانت های امنیتی، پاداش های نقدی و سایر اشکال کمک های مالی داده شده است.
اسماعیلیان نیز شاهد تخریب و تبدیل عبادتگاه های خود هستند. همانطور که در 25 اکتبر 2025 گزارش شده است، زیارتگاهی برای عارف بزرگوار اسماعیلی دیوانه شاه، همچنین معروف به شاه درویشاندر قریه خلخان ولسوالی زیباک ولایت بدخشان بر اثر آتش سوزی ویران شد. همچنین در 24 جنوری 2026 گزارش شد، طالبان برنامه هایی را برای تبدیل آن ها اعلام کرد جماعتخانه (عبادتگاه اسماعیلیان) زیباک، اشکاشم، واخان و شوغنان، داخل مساجد. پیش از این، در ماه اوت 2023، طالبان پنج را تغییر داد جماعتخانه وارد مسجد می شود و اسماعیلیان را از عبادت در این مکان ها منع می کند.
در 4 جنوری 2026، طالبان رسما قانون آیین دادرسی کیفری جدید را برای دادگاه ها تصویب کرد.د ماهاکومو جزای اولناما) که به امضای هیبت الله آخوند زاده، رهبر معظم انقلاب، برای حاکمیت اقتدار قضایی، معیارهای اثبات اثباتی و اعمال مجازات ها طراحی شده است.تعزیر) در دادگاه های تحت کنترل طالبان. در بند 8 ماده 2 قانون، پیروان مکتب حنفی مسلمان و پیروان سایر مکاتب به عنوان مسلمان معرفی شده اند. مبتدی یا “مبتکران”. این فرمان آخرین میخ بر تابوت وضعیت برابر اسماعیلیان در افغانستان است.
از زمان تسلط طالبان در اوت 2021، آزار و اذیت اسماعیلیان در افغانستان سیستماتیک و چند بعدی شده است که شامل اجبار مذهبی، تغییر مذهب اجباری، تبعیض نهادی، و طرد اجتماعی-اقتصادی است. به نظر می رسد که این اعمال سازمان یافته و ریشه در چارچوب ایدئولوژیک رژیم و «دیگر» فرقه های مختلف مذهبی دارد.
