خدمات بی بی سی افغان ، کابل
بی بی سیآمینا هرگز لحظه تغییر کودکی اش را فراموش نخواهد کرد. او فقط 12 سال داشت که به او گفته شد که دیگر نمی تواند مانند پسران به مدرسه برود.
سال تحصیلی جدید روز شنبه در افغانستان آغاز شد اما برای چهارمین سال متوالی ، دختران بالای 12 سال از حضور در کلاس ها منع شدند.
او می گوید: “تمام رویاهای من خرد شده بود.”
آمینا ، اکنون 15 ساله ، همیشه می خواست پزشک شود. او به عنوان یک دختر کوچک ، از نقص قلب رنج می برد و تحت عمل جراحی قرار گرفت. جراح که جان خود را نجات داد زن بود – تصویری که در کنار او ماند و از او الهام گرفت تا تحصیلات خود را جدی بگیرد.
اما در سال 2021 ، هنگامی که طالبان قدرت خود را در افغانستان به دست آوردند ، رویای آمینا به طور ناگهانی به تعویق افتاد.
او بی سر و صدا می گوید: “وقتی پدرم به من گفت كه مدارس بسته شده اند ، من واقعاً ناراحت بودم. این احساس بسیار بدی بود.” “من می خواستم آموزش بگیرم تا بتوانم پزشک شوم.”
به گفته یونیسف ، آژانس کودکان سازمان ملل ، محدودیت های آموزش برای دختران نوجوان ، تحمیل شده توسط طالبان ، بیش از یک میلیون دختر را تحت تأثیر قرار داده است.
اکنون ، مادراس – مراکز مذهبی متمرکز بر آموزه های اسلامی – به تنها راه بسیاری از زنان و دختران نوجوان برای دسترسی به آموزش تبدیل شده است. با این حال ، کسانی که خانواده های آنها می توانند شهریه خصوصی را تحمل کنند ، ممکن است هنوز به موضوعاتی از جمله ریاضیات ، علوم و زبان دسترسی داشته باشند.
در حالی که برخی از مادران توسط برخی به عنوان راهی برای دسترسی به زنان جوان به برخی از آموزش هایی که در مدارس اصلی داشتند ، دیده می شود ، برخی دیگر می گویند که آنها جایگزین نیستند و نگرانی هایی در مورد شستشوی مغزی وجود دارد.
من با امینا در زیرزمین کم نور الحدیث مادراسا در کابل ، یک مرکز آموزشی دینی خصوصی تازه تاسیس برای حدود 280 دانش آموز دختر در سنین مختلف ملاقات می کنم.
زیرزمین سرد است و دارای دیوارهای مقوایی و سرماخوردگی در هوا است. بعد از چت حدود 10 دقیقه ، انگشتان پا در حال حاضر بی حس می شوند.
الحدیث مادراسا یک سال پیش توسط برادر آمینا ، حمید تأسیس شد ، که پس از دیدن عوارضی که ممنوعیت آموزش و پرورش بر او گرفته بود ، مجبور به عمل کرد.
حمید ، که در اوایل دهه سی سالگی است ، می گوید: “هنگامی که دختران از آموزش و پرورش محروم شدند ، رویای خواهرم برای تبدیل شدن به یک جراح قلب خرد شد و به طور قابل توجهی بر سلامتی او تأثیر گذاشت.”
وی می افزاید: “داشتن فرصتی برای بازگشت به مدرسه ، و همچنین یادگیری مامایی و کمک های اولیه ، باعث شد که او نسبت به آینده خود احساس بهتری داشته باشد.”
افغانستان تنها کشوری است که زنان و دختران از آموزش متوسطه و عالی ممنوع می شوند.
دولت طالبان در ابتدا پیشنهاد می کرد که این ممنوعیت موقت باشد ، در انتظار تحقق شرایط خاص مانند برنامه درسی “اسلامی”. با این حال ، در سالهای پس از آن هیچ پیشرفتی در زمینه بازگشایی مدارس برای دختران بزرگتر وجود نداشته است.
در ژانویه سال 2025 ، گزارشی از مرکز حقوق بشر افغانستان حاکی از آن است که از مادراسا برای پیشبرد اهداف ایدئولوژیک طالبان استفاده می شود.
این گزارش ادعا می کند که “محتوای افراطی” در برنامه درسی آنها ادغام شده است.
در این گزارش آمده است كه كتابهای درسی كه از طالبان حمایت می شود ، فعالیتهای سیاسی و نظامی خود را ارتقا می بخشد و اختلاط زن و مرد را ممنوع می كند و همچنین تأیید پوشیدن اجباری حجاب را ممنوع می كند.
مرکز حقوق بشر افغانستان ممنوعیت دختران بزرگتر در مدرسه را “نقض منظم و هدفمند” از حق آموزش با کیفیت می نامد.
قبل از بازگشت طالبان ، اعتقاد بر این است که تعداد مادراس های ثبت شده حدود 5،000 بوده است. آنها بر آموزش دینی تمرکز می کنند ، که شامل قرآنی ، حدیث ، قانون شریعت و مطالعات زبان عربی است.
اما از آنجا که محدودیت در آموزش دختران معرفی شده است ، برخی از آنها آموزش موضوعاتی از جمله شیمی ، فیزیک ، ریاضیات و جغرافیا و زبانهایی مانند داری ، پشتو و انگلیسی را گسترش داده اند.
گرچه چند مادراس سعی در معرفی مامایی و آموزش کمکهای اولیه داشتند ، طالبان آموزش پزشکی را برای زنان در دسامبر سال گذشته ممنوع اعلام کردند.
حمید گفت که وی به ارائه آموزش و پرورش اختصاص داده شده است که هم برای دختران دوره متوسطه ، هم موضوعات مذهبی و هم دانشگاهی را در هم می آمیزد.
او با لبخندی به من گفت: “معاشرت مجدد با دیگران دختران دوباره خواهرم را بسیار شادتر کرد.”
ما از مادراسا به طور مستقل در کابل بازدید می کنیم.
شیخ عبدالقدر جیلانی مادراسا بیش از 1800 دختر و زن را از 5 تا 45 سال آموزش می دهد. کلاس ها با توانایی دانش آموزان به جای سن برگزار می شوند. ما توانستیم تحت نظارت دقیق بازدید کنیم.
مانند الحدات مادراسا ، سرد است. ساختمان سه طبقه هیچ گرمایشی ندارد و برخی از کلاسهای درس درها و پنجره ها را از دست داده اند.
در یک اتاق بزرگ ، دو کلاس قرآن و یک کلاس خیاطی به طور همزمان برگزار می شود ، زیرا گروهی از دختران که حجاب و ماسک صورت سیاه پوشیده بودند ، روی فرش می نشینند.
تنها منبع گرما در مدرسه یک رادیاتور برقی کوچک در دفتر طبقه دوم کارگردان ، محمد ابراهیم باراکزی است.
آقای باراکزی به من می گوید که موضوعات دانشگاهی در کنار افراد مذهبی آموزش داده می شود.
اما هنگامی که من از آن شواهدی می خواهم ، کارکنان قبل از بیرون آوردن چند کتاب درسی ریاضی و علوم ، مدتی را جستجو می کنند.
در همین حال ، کلاسهای درس به خوبی با متون مذهبی مجهز هستند.
این مادراسا به دو بخش تقسیم می شود: رسمی و غیررسمی.
بخش رسمی موضوعاتی مانند زبان ، تاریخ ، علم و مطالعات اسلامی را در بر می گیرد. بخش غیررسمی مطالعات قرآنی ، حدیث ، حقوق اسلامی و مهارتهای عملی مانند خیاطی را در بر می گیرد.
نکته قابل توجه ، فارغ التحصیلان از بخش غیررسمی از بخش رسمی از 10 به یک بیشتر از بخش رسمی هستند.
هادیا ، که 20 سال سن دارد ، اخیراً پس از مطالعه طیف گسترده ای از موضوعات از جمله ریاضیات ، فیزیک ، شیمی و جغرافیا ، از مادراسا فارغ التحصیل شده است.
او با اشتیاق در مورد شیمی و فیزیک صحبت می کند. او می گوید: “من عاشق علم هستم. همه چیز در مورد موضوع است و چگونه این مفاهیم با دنیای اطراف من ارتباط دارند.”
هادیا اکنون قرآن را در مادراسا تدریس می کند ، زیرا او به من می گوید تقاضای کافی برای موضوعات مورد علاقه خود وجود ندارد.
صفیا ، همچنین 20 ساله ، زبان پشتو را در الحدیث مادراسا تدریس می کند. او با شور و شوق معتقد است که دختران در مراکز مذهبی باید آنچه را که او به عنوان پیشرفت شخصی آنها توصیف کرده است ، تقویت کنند.
او بر FIQH ، چارچوب حقوقی اسلامی برای اقدامات روزانه مسلمانان تمرکز دارد.
او می گوید: “فیقه در مدارس اصلی یا دانشگاه ها گنجانده نشده است. به عنوان یک زن مسلمان ، تحصیل FIQH برای بهبود زنان بسیار مهم است.”
“درک مفاهیم مانند GHUSL – وضو – تفاوت در سجده بین جنسیت ها و پیش نیازهای نماز بسیار مهم است.”
با این حال ، وی می افزاید: مادراسا “نمی تواند به عنوان جایگزینی برای مدارس و دانشگاه های اصلی خدمت کند”.
وی هشدار می دهد: “مؤسسات آموزشی ، از جمله مدارس اصلی و دانشگاه ها ، برای جامعه ما کاملاً ضروری هستند. بسته شدن این مؤسسات منجر به کاهش تدریجی دانش در افغانستان می شوند.”
Tawqa ، 13 ساله ، یک دانش آموز آرام و محفوظ است که در شیخ عبدالقدر جیلانی مادراسا نیز تحصیل می کند. از یک خانواده فداکار ، او با خواهر بزرگتر خود در کلاسها شرکت می کند.
او می گوید: “موضوعات مذهبی مورد علاقه من هستند.” “من دوست دارم یادگیری در مورد چه نوع حجاب زن باید بپوشد ، چگونه باید با خانواده خود رفتار کند ، چگونه با برادر و شوهرش رفتار کند و هرگز با آنها بی ادب نباشد.”
“من می خواهم یک مبلغ مذهبی شوم و ایمان خود را با مردم در سراسر جهان به اشتراک بگذارم.”
گزارشگر ویژه سازمان ملل در مورد حقوق بشر در افغانستان ، ریچارد بنت ، نگرانی های جدی در مورد سیستم آموزش محدود کننده طالبان “به سبک مدرسا” طالبان مطرح کرده است.
وی بر لزوم بازگرداندن فرصت های آموزشی برای دختران فراتر از کلاس ششم و زنان در آموزش عالی تأکید کرده است.
آقای بنت هشدار داد كه این آموزش محدود ، همراه با بیکاری و فقر زیاد ، “می تواند ایدئولوژی های رادیکال را تقویت کند و خطر تروریسم خانگی را افزایش دهد و ثبات منطقه ای و جهانی را تهدید کند”.
وزارت آموزش و پرورش طالبان ادعا می کند که حدود سه میلیون دانش آموز در افغانستان در این مراکز آموزشی مذهبی ثبت نام می کنند.
این قول داده است که مدارس دختران را تحت شرایط خاصی بازگشایی کند ، اما این هنوز تحقق نیافته است.
علیرغم همه چالش هایی که آمینا با آن روبرو شده است – مبارزات سلامتی وی و ممنوعیت آموزش – او امیدوار است.
او با اعتقاد می گوید: “من هنوز معتقدم كه روزی طالبان به مدارس و دانشگاه ها اجازه می دهند كه بازگشایی شوند.” “و من رویای خود را برای تبدیل شدن به یک جراح قلب خواهم فهمید.”
