به مدت شش ساعت هر روز بعد از مدرسه ، ناهید در یک گورستان کار می کند و آب را از یک حرم در این نزدیکی جمع می کند تا به عزاداران بازدید کننده از قبرهای عزیزان بفروشد. او آرزو می کند که پزشک شود – اما می داند که این یک رویا بیهوده است.
هنگامی که سال تحصیلی بعدی شروع می شود ، او در یک مادراسا ، یک مکتب مذهبی ثبت نام می کند تا در مورد قرآن و اسلام – و چیز دیگری.
او گفت: “من ترجیح می دهم به مدرسه بروم ، اما نمی توانم ، بنابراین به یک مادراسا می روم.” “اگر می توانستم به مدرسه بروم ، می توانم یاد بگیرم و پزشک شوم. اما نمی توانم.”
در سن 13 سالگی ، ناهید در آخرین کلاس دبستان قرار دارد ، حد آموزش و پرورش برای دختران در افغانستان مجاز است. کشور وابسته به دولت سه سال پیش دختران دبیرستان و دانشگاه را ممنوع اعلام کرد – تنها کشوری که در جهان انجام داده است. این ممنوعیت بخشی از محدودیت های بی شمار برای زنان و دختران است و همه چیز را از آنچه می توانند بپوشند تا جایی که می توانند بروند و با چه کسی می توانند بروند ، دیکته می کند.
به جای گزینه ای برای آموزش عالی ، بسیاری از دختران و زنان به جای آن به سمت مادراسا روی می آورند.
تنها یادگیری مجاز است
زاهد-ارپمان صاحب ، مدیر مرکز آموزش علوم اسلامی Tasnim Nasrat در گفت: “از آنجا که مدارس برای دختران بسته هستند ، آنها این را فرصتی می دانند.” کابولبشر “بنابراین ، آنها به اینجا می آیند تا درگیر یادگیری و مطالعه علوم مذهبی باشند.”
تقریباً 400 دانش آموز این مرکز در سنین حدود 3 تا 60 سال و 90 ٪ زن هستند. آنها قرآن ، فقه اسلامی ، گفته های پیامبر را مطالعه می کنند محمد، و عربی ، زبان قرآن.
صاحبیها خاطرنشان كردند كه بیشتر افغان ها مذهبی هستند. وی گفت: “حتی قبل از بسته شدن مدارس ، بسیاری از آنها برای حضور در مادراس ها استفاده می کردند.” “اما پس از بسته شدن مدارس ، علاقه به میزان قابل توجهی افزایش یافته است ، زیرا درهای مادراس برای آنها باز است.”
هیچ چهره رسمی اخیر در مورد تعداد دخترانی که در مادراسا ثبت نام کرده اند در دسترس نیست ، اما مقامات می گویند محبوبیت مدارس مذهبی در کل رو به رشد بوده است. در سپتامبر گذشته ، معاون وزیر آموزش و پرورش کرامات الله آخوندزادا گفت که حداقل 1 میلیون دانش آموز تنها در طول سال گذشته در مادراسا ثبت نام کرده اند و این تعداد را به بیش از 3 میلیون نفر رسانده است.
مطالعه قرآن
دانش آموزان صاحب در یک اتاق زیرزمینی در یک اتاق زیرزمین در مرکز Tasnim Nasrat که از گرمای روز تابستان در یک اتاق زیرزمین در مرکز Tasnim Nasrat قرار گرفتند ، در میزهای پلاستیکی کوچک در کف فرش زانو زدند ، مدادهای آنها خطوطی از فیلمنامه عربی را در قرآن خود ردیابی کردند. هر 10 زن جوان Niqabs سیاه را پوشیدند ، پوشاک همه جانبه که شامل یک حجاب است و فقط چشمان قابل مشاهده است.
فیض 25 ساله ، که پنج ماه قبل در این مرکز ثبت نام کرده بود ، گفت: “این برای دختران و زنان بسیار خوب است که در یک مدرس تحصیل کنند ، زیرا … قرآن کلمه خداست و ما مسلمان هستیم.” “بنابراین ، وظیفه ما این است که بدانیم در کتابی که خداوند برای ما آشکار کرده است ، می دانیم که تفسیر و ترجمه آن را درک کنیم.”
با توجه به انتخاب ، او می توانست پزشکی را مطالعه کند. در حالی که او می داند که اکنون غیرممکن است ، اما هنوز هم امیدوار است که اگر نشان دهد دانشجوی پرهیزگار است که به دین خود اختصاص داده شده است ، در نهایت به او اجازه داده می شود. حرفه پزشکی یکی از معدود مواردی است که هنوز هم برای زنان در افغانستان باز است.
وی گفت: “وقتی خانواده من می بینند که من در حال یادگیری علوم قرآنی هستم و من تمام آموزه های قرآن را در زندگی ام تمرین می کنم و از این امر اطمینان دارند ، آنها قطعاً به من اجازه می دهند تا تحصیلاتم را ادامه دهم.”
معلم او گفت که ترجیح می دهد اگر زنان به شدت به مطالعات دینی محدود نمی شوند.
صاحبي گفت: “به نظر من ، براي يك خواهر يا زن براي یادگیری علوم مذهبی و مباحث دیگر براي يك خواهر بسيار مهم است ، زيرا دانش مدرن نیز بخش مهمی از جامعه است.” “اسلام همچنین توصیه می کند که علوم مدرن به دلیل ضروری بودن آنها آموخته شود ، و علوم مذهبی در کنار آنها مهم هستند. هر دو باید به طور همزمان آموخته شوند.”
یک ممنوعیت بحث برانگیز
ممنوعیت آموزش متوسطه و زن عالی در افغانستان ، حتی در رده های خود طالبان بحث برانگیز بوده است. معاون وزیر امور خارجه ، شرع عباس استنیکزی ، در یک نشانه نادر از مخالفت های آزاد ، در ژانویه گفت که هیچ توجیهی برای انکار آموزش برای دختران و زنان وجود ندارد.
بنا بر گزارش ها ، اظهارات وی توسط رهبری طالبان به خوبی تحمل نشده است. استنیکزی اکنون به طور رسمی در مرخصی است و گمان می رود که کشور را ترک کرده است. اما آنها یک نشانه واضح بودند که بسیاری از آنها در افغانستان تأثیر طولانی مدت در انکار آموزش دختران را تشخیص می دهند.
کاترین راسل ، مدیر اجرایی یونیسف ، در بیانیه ای در آغاز سال تحصیلی جدید افغانستان در مارس گفت: “اگر این ممنوعیت تا سال 2030 ادامه یابد ، بیش از چهار میلیون دختر از حق تحصیل در خارج از مدرسه دبستان محروم خواهند شد.” “عواقب این دختران – و برای افغانستان – فاجعه بار است. این ممنوعیت بر سیستم بهداشت ، اقتصاد و آینده ملت تأثیر منفی می گذارد.”
اهمیت آموزش دینی
برای برخی در این جامعه عمیقاً محافظه کار ، آموزه های اسلام بیش از حد سخت است.
ملا محمد جان مختار ، 35 ساله ، گفت: “یادگیری قرآن کریم پایه و اساس همه علوم دیگر است ، خواه پزشکی ، مهندسی یا سایر زمینه های دانش باشد.” “اگر کسی ابتدا قرآن را یاد بگیرد ، آنها قادر خواهند بود این علوم دیگر را خیلی بهتر یاد بگیرند.”
مدرس او برای اولین بار پنج سال پیش با 35 دانش آموز افتتاح شد. اکنون 160 پسر 5 تا 21 ساله دارد که نیمی از آنها شبانه روزی هستند. فراتر از مطالعات دینی ، تعداد محدودی از کلاسهای دیگر مانند انگلیسی و ریاضی را ارائه می دهد. وی گفت که یک مادراسا دختران وابسته نیز وجود دارد که در حال حاضر 90 دانش آموز دارد.
مختار ، که 14 سال است که یک ملاح است ، گفت: “به نظر من ، باید برای زنان بیشتر مادراس وجود داشته باشد.” وی بر اهمیت آموزش دینی برای زنان تأکید کرد. “هنگامی که آنها از احکام مذهبی آگاه هستند ، آنها حقوق همسران ، همسران و سایر اعضای خانواده خود را بهتر درک می کنند.”
___
پوشش دین آسوشیتدپرس از طریق همکاری AP با مکالمه ایالات متحده پشتیبانی می کند ، با بودجه شرکت Lilly Endowment Inc. AP صرفاً مسئول این محتوا است.
