برای چندین دهه ، بلوچستان در چهارراه سنت و مدرنیته ایستاده است ، جایی که اقتدار جیرگای قبیله ای غالباً از نوشتار دولت فراتر می رود. علیرغم ممنوعیت های قانونی ، این سیستم های موازی همچنان صمیمی ترین جنبه های زندگی – خدمت ، وراثت و استقلال زنان – زیر پرچم سفت و سخت “افتخار” را نشان می دهد. در سراسر پاکستان ، قتل های افتخاری هزاران نفر از جان خود را گرفتند ، به طور نامتناسب زنانی را که جرات ادعای انتخاب را دارند ، تحت تأثیر قرار داده است.
مخالف این پس زمینه بود که در 4 ژوئن 2025 ، حادثه ای در حومه کویته ، بلوچستان ، توجه ملی را به خود جلب کرد. یک قبیله جرگه (شورای) یک زن و شوهر جوان به نام Ehsan Ullah Samalani و Bano Bibi را به دلیل ازدواج با خواسته های خانواده های خود اعدام کرد. عاملان قتل به سبک اعدام را فیلمبرداری و پخش کردند و عصبانیت در سراسر پاکستان را برانگیخت. در این ویدئو ، این زوج دیده می شوند که در یک منطقه متروک در حال قدم زدن هستند. بانو ، یک نسخه از قرآن را تحویل داد ، با آرامش در براهوی می گوید: “بیا ، هفت قدم با من قدم بزنید ، پس از آن می توانید من را شلیک کنید.” لحظاتی بعد ، او سه بار مورد اصابت گلوله قرار گرفت و به دنبال آن قتل Ehsan. دیدنی و آیین این قانون ، اجرای کدهای قبیله ای را برجسته می کند.
یک قبیله جرگه (شورای) یک زن و شوهر جوان به نام Ehsan Ullah Samalani و Bano Bibi را به دلیل ازدواج با خواسته های خانواده های خود اعدام کرد.
عملکردهای بلوچستان عمدتاً تحت مؤسسات قبیله ای است که بر امور شخصی و اخلاقی اقتدار دارند ، اغلب به موازات دولت. علیرغم حكم دیوان عالی كه در سال 2019 از جیرگاس غیرقانونی است ، آنها همچنان با مشروعیت ضمنی ، به ویژه در مناطق دور افتاده كه حاكمیت رسمی ضعیف و غایب است ، فعالیت خود را ادامه می دهند. در چنین زمینه هایی ، این سیستم های سنتی نه تنها به امور حقوقی بلکه زندگی روزمره حاکم هستند و تصمیمات مربوط به ازدواج ، تحرک ، زمین ، وراثت و حتی آزادی اندیشه را کنترل می کنند. فعال حقوق بشر سمی دین بلوچ تله این واقعیت: “در بلوچستان ، زنان به دلیل عشق به قتل می رسند ، به دلیل اعتراض ناپدید می شوند و در زیر لایه های اقتدار قبیله دفن می شوند.”
در حالی که بقیه جهان از طریق فناوری ، آموزش و حاکمیت مبتنی بر حقوق تغییر می کنند ، بسیاری از جوامع در بلوچستان در یک ساختار قدرت یخ زده به موقع گرفتار می شوند ، نه تنها توسط نخبگان قبیله ای ، بلکه توسط مردم عادی نیز تحمیل می شوند ، به ویژه در کمربندهای قبیله ای مانند بلوچستان مرکزی و منطقه Koh-Suleiman. آنها اطاعت می کنند سردS (اشراف محلی) بدون تردید ، صرف نظر از دولت ، قانون اساسی یا اخلاق مذهبی.
چنین وفاداری با هزینه ای می آید. این مناطق از پیشرفت ، بی سوادی ، فقر و شیوه هایی مانند قتل های افتخاری رنج می برند. در این مجموعه مردسالاری ، ایزوز (افتخار) یک ارزش جمعی است که به سختی اجرا می شود. در چنین سیستمی ، استقلال یک زن ، به ویژه در انتخاب چه کسی دوست داشتن یا ازدواج ، لکه ای بر افتخار خانواده است که باید “پاکسازی شود”“ از طریق مجازات ، اغلب مرگ. Jirgas به طور معمول قتل ها را مجازات می کند و آنها را به عنوان عدالت و نه جرم و جنایت می کند.
یک گزارش بنیاد 2024 AURAT 43 زن با قمار افتخاری در بلوچستان را به ثبت رساند.
حوادث اخیر نشان دهنده وحشیگری مداوم این سیستم است. در 27 ژانویه 2025 ، یک پدر و دایی قتل عام دختر 14 ساله آنها ، هیرا آنوار ، بر سر فعالیت رسانه های اجتماعی خود ، دختر متولد شده است. این خانواده اخیراً از نیویورک بازگشتند و گفته می شود به شیوه لباس پوشیدن ، دوستی و حضور آنلاین هیرا اعتراض کرده اند. پلیس تحقیقاتی را آغاز کرد ، اما این پرونده باعث خشم ملی شد ، به ویژه در مورد پلیس زندگی دیجیتال زنان جوان و دسترسی فراملی کنترل مردسالاری. اخیراً ، در ژوئن سال 2025 ، علی نواز مگسی گفته شده دخترش ، ماساما سلطان ، در گات راهجا مگسی را شلیک کرد و به قتل رساند و او را به داشتن روابط غیرقانونی متهم کرد.
اینها رویدادهای منزوی نیستند. گزارش بنیاد 2024 AURAT ضبط شده 43 زن افتخارآمیز در بلوچستان ، اگرچه گروه های حقوق زنان هشدار می دهند که این تعداد فقط کسری را منعکس می کند ، زیرا بسیاری از موارد به دلیل ننگ اجتماعی ، ترس از قصاص و عدم حمایت نهادی گزارش نمی شوند.
سازمان توسعه اجتماعی پایدار ، یک نگهبان مستقل مستقر در اسلام آباد ، گزارش داد که نزدیک به 32000 مورد خشونت مبتنی بر جنسیت فقط در سال 2024 در پاکستان ثبت شده است. در میان اینها ، 547 در قتل های افتخار ، 32 مورد از آنها در بلوچستان رخ داده است. در حالی که پاکستان اصلاحیه حقوق جزا در سال 2016 را برای از بین بردن نقاط ضعف قانونی که در آن اعضای خانواده می توانند مرتکب قتل های افتخاری را عفو کنند ، محکومیت ها را به تصویب رساند ، محکومیت ها هستند ناچیزبشر
در پاکستان ، عدالت برای خشونت مبتنی بر جنسیت اغلب به قدرت سیستم حقوقی و بیشتر به شدت خشم عمومی وابسته است. دولت به صورت واکنشی عمل می کند ، معمولاً در صورتی که موارد ویروسی شوند. این فرهنگ “مسئولیت پذیری ویروسی” تضمین می کند که فقط چند مورد حساس به دادگاهها می رسند.
مورد Quetta 2025 نمونه بارز است. مقامات فقط پس از پخش ویدیوی اعدام به صورت آنلاین عمل کردند. مقامات پس از آن دستگیر شده اعضای Jirga و رئیس قبیله سردار شرباز خان ساتاکزی.
رسانه های اجتماعی مکانیسمی را برای فشار برای تغییر و جستجوی عدالت برای عاملان محافظت شده توسط سیستم Jirga فراهم می کنند.
بازماندگان با ننگ ، بی سوادی قانونی ، وابستگی مالی زنان به مردان و اجرای قانون تحت سلطه مردان روبرو هستند-همه گزارش ها و پیگرد قانونی را دلسرد می کنند. اگرچه مراکز حفاظت یک مرحله ای و واحدهای جنسیتی وجود دارند ، اما در مناطق دور افتاده یا قبیله ای نادر هستند. این باعث می شود رسانه های اجتماعی مکانیسم آخرین راه حل باشند.
تا زمانی که پاکستان عدالت جنسیتی را از طریق اصلاحاتی مانند حساسیت به جنسیت اجرای قانون ، سیستم های پشتیبانی از بازمانده و از بین بردن ساختارهای عدالت موازی ، نهادینه کند ، چرخه ادامه خواهد یافت.
قتل های بلوچستان خط تقصیر را در قلب سیستم عدالت پاکستان قرار می دهد: درگیری بین قانون اساسی و رسم قبیله ای. این یک استثنا نبود بلکه بخشی از الگوی گسترده تری از مصونیت از مجازات به عنوان سنت بود. در عین حال ، نقش رسانه های اجتماعی مکانیسمی را برای فشار برای تغییر و جستجوی عدالت برای عاملان محافظت شده توسط سیستم Jirga فراهم می کند. با این حال ، این قتل کویته یک دختر نوجوان آمریکایی را درگیر می کند ، مسیری را برای دخالت بیشتر واشنگتن برای مجازات این افراد همدست در خشونت و ترویج اصلاحات معنی دار باز می کند.
