در کوچه های باریک کابل و حیاط های آرام ، پسران که با لباس های سفید و لباس های سفید پوشیده شده اند ، با جدیت ، آیات قرآنی را در شبکه ای در حال گسترش از مادراسا – مدارس مذهبی – که به طور فزاینده ای شکاف های انتقادی در سیستم آموزش و پرورش مبارز افغانستان را به وجود می آورند ، تلاوت می کنند.
مدارس دولتی همچنان به کار خود ادامه می دهند ، اما اثربخشی آنها به دلیل محدودیت منابع ، کارکنان آموزش کافی و اثرات طولانی درگیری چند دهه کاهش یافته است. در نتیجه ، خانواده ها به طور فزاینده ای به سمت مادراس ها روی می آورند ، که آموزش های ساختاری را که در آموزه های اسلامی مبتنی است ، فراهم می کنند. افزایش ثبت نام قابل توجه است. یک مدرسه در شمال کابل تنها در 5 سال از 35 به بیش از 160 دانش آموز گسترش یافته است.
در حالی که بیشتر مادراسها به یادگار ماندن قرآن ، فقه اسلامی و آموزش زبان عربی در اولویت هستند ، برخی از آنها شروع به ترکیب موضوعات سکولار اساسی مانند ریاضیات و انگلیسی کرده اند. با این وجود ، بسیاری از آنها در دیدار با معیارهای آموزشی ملی و بین المللی ناکام هستند و باعث نگرانی در مورد تأثیر آنها بر توسعه جامع دانشجویان می شوند.
برای دختران ، موانع آموزشی به ویژه شدید است. با وجود آموزش متوسطه که تحت قانون طالبان ممنوع است ، برخی از دختران به عنوان یکی از معدود مسیرهای باقی مانده خود برای یادگیری ، در مادراسا شرکت می کنند ، اگرچه فرصت ها حتی در این موسسات نیز محدود می شوند.
منتقدین استدلال می کنند که مادراس ها اغلب به عنوان مراکز تلقین مذهبی خدمت می کنند و برجستگی روزافزون آنها ممکن است به طور قابل توجهی بر مسیر افغانستان تأثیر بگذارد.
با این حال ، برای کودکان بی شماری در سراسر کشور ، این مدارس مذهبی تنها شکل در دسترس آموزش خود را نشان می دهند.
