شفق نیوز/ جامعه دروزی سوریه با یکی از خشن ترین فوران های داخلی در سالها روبرو است که بیش از 40 جان در یک بحران از دست رفته است که به سرعت فراتر از منشأ آن گسترش یافته است ، بازیگران منطقه ای را ترسیم کرده و ناپایداری گسترده ای از داماسوس تا حمما را از بین می برد.
این کار از 29 آوریل در جارامانا آغاز شد ، جایی که ضبط صوتی جعلی ویروسی شد. این کلیپ ، که به دروغ به یک شیخ Druze محترم نسبت داده می شود ، حاوی اظهارات توهین آمیز در مورد پیامبر اکرم بود. گرچه مقامات سوریه به سرعت به سمت دفع آن حرکت کردند ، اما این خسارت قبلاً انجام شده بود. خشم در خیابان ها مشتعل شد و آنچه که به زودی تظاهرات آغاز شد ، به زودی در درگیری های مسلحانه بین افراد محلی دروزی و نیروهای طرفدار دولت روبرو شد.
این نبردها به سرعت به سحنایا و اشرفیه سحنایا گسترش یافتند. نبردهای اسلحه در محله های پرجمعیت رخ داد و بلوک های مسکونی را به مناطق جنگی تبدیل کرد. خانواده ها در حالی که گلوله ها از طریق خانه ها و کوچه ها پاره می شدند فرار کردند. پاسخ دهندگان اورژانس برای دسترسی به مجروحان تلاش کردند و غیرنظامیان در آتش سوزی گرفتار شدند.
تا روز بعد ، خشونت شدت گرفت. کاروان دروز مسلح از Suwayda که سعی در رسیدن به حومه های محاصره شده داشت ، در مسیر کمین قرار گرفت. حداقل 23 نفر کشته شدند. بازماندگان بازگو کردند که برخی از مبارزان پس از تسلیم اعدام شده اند ، عملی که موج های شوک را از طریق جامعه ارسال کرده است و باعث ترس از هدف قرار دادن فرقه ای و تعمیق حس تروما جمعی شده است.
با این حال ، این تشدید در خلاء پدیدار نشده است. تنش ها از اوایل ماه مارس در حال ساخت بود که نیروهای امنیتی سوریه دستگیری های گسترده ای را در محله های دروز در اطراف دمشق انجام دادند.
این دستگیری ها واکنش شدید فوری را برانگیخت. ساکنان اعتراض کردند و خواستار پایان دادن به سیاست های سخت دولت شدند و در عین حال خواستار استقلال بیشتر محلی شدند. در پاسخ ، طبق گفته های گروه های نظارت محلی ، نیروهای امنیتی آتش را باز کردند و حداقل چهار غیرنظامی را کشته و ده ها نفر دیگر را زخمی کردند.
با عمیق تر شدن عصبانیت محلی ، این بحران بعد منطقه ای را به خود اختصاص داد. در تاریخ 2 ماه مه ، هواپیماهای جنگی اسرائیل اعتصاباتی را در چندین هدف در نزدیکی دمشق ، دارا و حم انجام دادند. مقامات اسرائیل این کمپین را به عنوان یک اقدام مقدماتی برای محافظت از جوامع دروزی در برابر تهدیدهای تجاوز توصیف کردند.
این اعتصابات ، از جمله گسترده ترین انجام شده در سال 2025 ، یک غیرنظامی را کشته و چند نفر دیگر را مجروح کرد. نخست وزیر بنیامین نتانیاهو این عملیات را “پیام روشنی” به دولت انتقالی سوریه تحت احمد الشرارا اعلام کرد و متعهد شد که دروزی را از آنچه او “پاکسازی فرقه ای” نامید ، محافظت کند.
به عنوان بخشی از عملیات گسترده تر ، اسرائیل همچنین ده ها غیرنظامی زخمی درروز و مبارزان را به بیمارستان های سراسر مرز تخلیه کرد. این اقدام روزها اعتراض شهروندان اسرائیلی Druze ، که خواستار مداخله فوری برای محافظت از خویشاوندان خود در سوریه بودند.
با این حال ، حتی با افزایش خشونت ، Druze همچنان از قرن ها مقاومت می کند. بیش از هزار سال ، جامعه در همزیستی در سراسر لوانت زندگی کرده و استقلال فرهنگی را در حالی که در امواج تحولات سیاسی حرکت می کند ، حفظ می کند.
druze در سراسر خاورمیانه
ایمان دروزی در اوایل قرن یازدهم در زمان سلطنت خلیفه فاطمیت آل-حکیم دومر الله پدیدار شد و از اسلام شیعه اسماعیلی در حال تحول بود. با گذشت زمان ، آن را به یک سیستم اعتقادی متمایز تبدیل کرد و نئوپلاتونیسم ، عرفانی و عناصر توحید ابراهیمی را آمیخت.
آزار و شکنجه در قرون اوایل ، دروزی را به ارتفاعات ناهموار سوق داد – الگویی از انزوا که هنوز هم جغرافیای آنها را امروز تعریف می کند. بیشتر 1.2 میلیون Druze در جهان در سوریه ، لبنان ، اسرائیل و اردن زندگی می کنند ، در حالی که جوامع دیاسپورا در قاره آمریکا و استرالیا از طریق ماندگاری روابط فراملی با وطن اجدادی خود از نزدیک با وطن اجدادی خود در ارتباط هستند.
لبنان: اقلیت با تأثیر عمده
در لبنان ، Druze فقط حدود 5 ٪ از جمعیت را تشکیل می دهد ، تقریباً 250،000 نفر ، اما همچنان نقش بزرگی در سیاست ملی دارند. جامعه متمرکز در کوههای چوف ، آلی و بخش هایی از کوهستان جنوبی لبنان ، جامعه اثر ماندگار بر ساختار اعترافگاه این کشور و نظم سیاسی پس از جنگ به جا گذاشته است.
قانون اساسی لبنان به طور رسمی هجده فرقه ، از جمله دروزی را که هشت کرسی در مجلس 128 عضو اختصاص داده شده است ، رسماً به رسمیت می شناسد. گرچه از نظر عددی کوچک است ، این نمایندگی نشان دهنده تاریخ طولانی موقعیت یابی استراتژیک است که با بسیج نظامی ، تغییر اتحادها و استقامت سیاسی شکل گرفته است.
زندگی سیاسی دروزی عمدتاً در حدود دو نیروی رقیب چرخیده است: حزب مترقی سوسیالیست (PSP) و حزب دموکراتیک لبنان (LDP). PSP ، که توسط کمال جامبلات تأسیس شده است ، بین سالهای 1975 و 1990 برای پویایی جنگ داخلی مهم بود. جامبلات یک ناسیونالیست چپ و صریح و متعهد عرب ، حزب را در اوایل با جناح های فلسطینی و دلایل گسترده تر منطقه ای هماهنگ کرد. ترور وی در سال 1977 به نوبه خود چشمگیر بود و در رهبری پسرش ولید جامبلات به وجود آمد.
تحت ولید ، PSP چشم انداز پس از جنگ لبنان را پیمایش کرد و به شکل گیری اتحاد 14 مارس کمک کرد ، که از حاکمیت حمایت می کرد و حضور سوریه را در این کشور به چالش کشید. اگرچه او به تدریج از سیاست خط مقدم فاصله گرفته است ، اما تأثیر ولید پایدار است. پسرش ، تیمور جامبلات ، اکنون در پارلمان فعالیت می کند و میراثی را ادامه می دهد که تقریباً نیم قرن سیاست دروزی را تعریف کرده است.
در مقابل ، LDP به عنوان یک تعادل محافظه کارانه تر ، به رهبری شاهزاده طالال ارسلان ، نوادگان امارات تاریخی ارسلان ظاهر شده است. این حزب ارزش های سنتی را قهرمان می کند و مدتهاست که خود را با رژیم فقید اسد هماهنگ کرده است. در حالی که این حمایت از انتخابات کمتری نسبت به PSP کسب می کند ، ارسلان چهره مهمی در مذاکرات فرقه ای و معامله منطقه ای است و یک چشم انداز دروز جایگزین در چشم انداز سیاسی پراکنده لبنان ارائه می دهد.
سوریه: بزرگترین جمعیت Druze
با جمعیتی که بین 700000 تا 750،000 تخمین زده می شود ، Druze سوریه بزرگترین جامعه Druze در جهان را نشان می دهد. بیشتر آنها در استان جنوبی Suwayda متمرکز شده اند ، در حالی که برخی دیگر در نزدیکی دمشق زندگی می کنند ، در شهرهایی مانند جارامانا و سحنایا یا در امتداد مرز اردن.
در بیشتر قرن بیستم ، Druze محکم در موسسات دولتی سوریه تعبیه شد. تراز آنها با رژیم باات به سادگی عملی نبود ، بلکه از روایتی عمیق تر از وحدت عرب و مقاومت مشترک بیرون کشید.
میراث سلطان الاتراش ، قهرمان شورش در سال 1925 علیه حکومت استعماری فرانسه ، هنوز هم هویت جمعی جامعه را شکل می دهد. برجستگی وی به عنوان یک شخصیت ملی مخالفت ، ادغام دروزی را در خدمات نظامی و ملکی تقویت کرد و هم ثبات و هم به رسمیت شناخت.
با این حال ، این ثبات با شروع قیام سال 2011 شروع به آشکار شدن کرد. با افزایش خشونت و فروپاشی اقتدار دولتی در مناطق محیطی ، بسیاری از شهرهای دروزی خود را از نبردهای اصلی دور کردند. در Suwayda ، ساکنان خود محافظت از بیعت سیاسی را در اولویت قرار دادند. با عقب نشینی نیروهای دولتی ، گروه های دفاعی محلی نه به عنوان جناح های شورشی ، بلکه به عنوان نگهبانان یک بی طرفی شکننده شکل گرفتند.
در میان هرج و مرج ، شیخ حكمات الحجی به عنوان چهره ای از تأثیر فزاینده ظاهر شد. الحجی که به دلیل رهبری معنوی خود مشهور بود ، صدایی را ارائه داد که در تقسیمات ایدئولوژیک و قبیله ای طنین انداز بود. خطبه های او ، که با محدودیت و وضوح مشخص شده است ، به متحد شدن جامعه ای که مدت ها از رویارویی جلوگیری می کرد ، کمک کرد. در صورت عدم حضور در ایالت معتبر ، برجستگی الحجری همچنان بی سر و صدا اما به طور پیوسته رو به افزایش بود.
روابط با جوامع سنی و مسیحی همسایه ، که زمانی در جغرافیای مشترک و احترام متقابل تأسیس شده بود ، در اثر جنگ متلاشی شد. در حالی که برخی از مبارزان محلی با هم تاکتیک با رژیم مرحوم اسد و هم دولت انتقالی همکاری می کردند ، روند وسیع تر یکی از جستجوی استقلال بود. تمرکز اصلی همچنان روشن بود: از جوامع محلی محافظت کنید و پس از آن به سیاست ملی بپردازید.
اسرائیل: شمول نهادی و دلهره های مدنی
تقریباً 150،000 Druze در اسرائیل زندگی می کنند ، در درجه اول در گالیله ، کوه کارمل و ارتفاعات جولان اشغالی. از زمان توافق در سال 1956 ، مردان Druze – مانند سایر شهروندان عرب – تحت خدمت سربازی اجباری قرار گرفته اند.
با گذشت سالها ، این ترتیب به شهروندان Druze اجازه داده است تا در ارتش ، پلیس و مدیریت مدنی اسرائیل ادغام شوند. بسیاری از آنها به سمت مقام های ارشد پیشرفت کرده اند و به طور مرتب در کنست ، غالباً از طریق احزاب مرکزیت یا راست گرایانه انتخاب شده اند.
با این حال ، هیچ جناح سیاسی منحصراً برای منافع دروزی صحبت نمی کند. در حالی که مقامات مشارکت خود را به عنوان شواهدی از همزیستی ذکر کرده اند ، اکنون در حال رشد صداهای در جامعه سؤال می کنند که آیا نمایندگی رسمی به برابری معنادار ترجمه شده است یا خیر.
قانون ملت-ملت 2018 ، اسرائیل را منحصراً به عنوان دولت ملت یهود تعریف می کرد ، این شک و تردیدها را عمیق تر کرد. این قانون با حذف هرگونه اشاره به برابری برای شهروندان غیر یهودی ، باعث ناراحتی در شهرهای دروز و بزرگ شد. این اقدام به طور گسترده ای به عنوان یک قانون اساسی در وضعیت آنها مورد توجه قرار گرفت. این اضطراب جای خود را به اعتراضات در مقیاس بزرگ در سالهای 2024 و 2025 ، به ویژه در دالیات الکامل و بیت جان ، جایی که گروه های جامعه مدنی ، جانبازان و فعالان جوان خواستار برگزاری راهپیمایی های کامل بودند ، داد.
شیخ موفافق طاری ، اقتدار معنوی جامعه ، همچنان با مقامات اسرائیلی درگیر است اما به طور فزاینده ای نگرانی هایی را در ملاء عام مطرح کرده است. وی در بیانیه اخیر ، وی درباره “فرسایش حقوق مدنی” هشدار داد ، و نشانگر عزیمت نادر از رویکرد محتاطانه معمول خود بود ، و این نشان دهنده اضطراب فزاینده در بین جامعه ای است که مدت طولانی ستون وفاداری دولت را در نظر گرفته است.
علاوه بر این ، علی رغم حضور آنها در نهادهای دولتی ، بسیاری از دروز هنوز با تبعیض اجتماعی ، زیرساخت های غفلت شده و رشد اقتصادی آهسته در شهرهای خود روبرو هستند. این قطع ارتباط بین ورود نهادی و واقعیت های روزانه باعث شده است که یک حساب عمیق تر باشد.
اعضای بیشتری از جامعه اکنون هزینه های بلند مدت تراز سیاسی و نظامی با دولت را زیر سوال می برند ، به ویژه که نگرانی های مربوط به انصاف و هویت ضروری تر می شود.
اردن: استمرار آرام
با جمعیت تخمین زده شده بین 30،000 تا 40،000 ، جامعه Druze اردن در بین باهوش ترین اقلیت های مذهبی کشور قرار دارد. در درجه اول در مناطق کوهستانی آژلون ، کاراک و سرزمین هایی با هم مرز با سوریه ، دروزی در اردن مدتهاست که از یک مسیر محفوظ و کاملاً غیر متناقض پیروی می کند.
در حالی که چهره های دروزی در لبنان و اسرائیل غالباً نقش های کلیدی را در امور سیاسی ، نظامی و ایالتی اشغال می کنند ، همتایان اردن آنها برای یک مسیر متفاوت تصمیم گرفته اند. از فعالیت سیاسی و بسیج مبتنی بر هویت ، تمرکز خود را بر حفظ فرهنگی ، انسجام اجتماعی و ادغام آرام در پارچه گسترده اردن باقی مانده است.
هیچ حزب سیاسی رسمی نمایانگر Druze در اردن نیست ، و همچنین هیچ صندلی مشخصی برای جامعه در پارلمان وجود ندارد. در عوض ، ارتباط با سلطنت هاشمیت از طریق کانال های طولانی مدت و غیر رسمی انجام می شود.
اوضاع سیاسی گسترده تر اردن این رویکرد را تقویت کرده است.
این سیستم که بر اساس ساختارهای قبیله ای و روایتی با دقت کشت از تحمل مذهبی ساخته شده است ، فضایی را برای اقلیت ها فراهم می کند اما اغلب آنها را به جای تمایز به سمت جذب سوق می دهد. در این محیط ، اردن دروز ، سنت های خود را تا حد زیادی از دید خود حفظ کرده است و ضمن حفظ انسجام داخلی ، خود را با اخلاق ملی وحدت هماهنگ کرده است.
این وضعیت رزرو شده باعث جدا شدن نشانگر نمی شود. در عوض ، این یک روش استراتژیک درگیری را منعکس می کند – یکی که محافظت از هویت جامعه را بدون ایجاد اصطکاک یا دید در اولویت قرار می دهد. موضوعاتی مانند آموزش دینی ، حقوق فرهنگی و توسعه جامعه معمولاً با هماهنگی دادگاه سلطنتی در پشت درهای بسته قرار می گیرد.
