من این ماهها تصاویر را در صفحه تلفن من دیده ام که تا زمانی که من زندگی می کنم مرا تعقیب می کنند. بچه ها و نوزادان مرده ، مجروح ، گرسنه. بچه گریه در درد و ترس از مادران ، پدران ، خواهران ، برادران. پسری کوچک که از تروما یک حمله هوایی با وحشت در حال ترور است. صحنه های وحشت و خشونت ناگفته که باعث شده است احساس بیماری کنم. بعضی اوقات از این عکس ها و فیلم ها می ترسم ، می ترسم از آنچه در آینده خواهم دید. اما بیشتر اوقات ، احساس می کنم که باید شاهد باشم.
من می دانم که تنها نیستم. بنابراین بسیاری از ما ، که در آسایش و ایمنی ما ممتاز هستیم ، رنج فرزندان را تماشا کرده ایم غزه از طریق رسانه های اجتماعی ، تصاویر آمیخته با تبلیغات و الگوهای رفتاری و تصاویر کودکان دیگر ، لبخند و ایمن. این وحشت را فوری تر می کند: اینها می توانند بچه های شما یا مال من یا هر کودکی باشید که می شناسید ، اما برای قرعه کشی تولد.
هزاران نفر از مردم از صدای خود برای صحبت کردن برای این کودکان و خانواده هایشان استفاده کرده اند ، چه به صورت کتبی به سیاستمداران ، کمک مالی به خیرین و سازمان های کمک ، یا رفتن به خیابان ها. با این حال ، این جنگ با کودکان ادامه دارد ، و یک احساس بی نظیر از بی قدرت برای کمک به آنها وجود دارد. تصور اینکه چگونه می تواند بدتر شود ، دشوار است ، اما بدتر از آن با خبرهایی که در این هفته به وجود می آید 14000 نوزاد طبق گفته سازمان ملل ، از سوء تغذیه حاد شدید رنج می برند. دلیل این گرسنگی عمدی است: قحطی به عنوان سلاح جنگ یا همانطور که دیده بان حقوق بشر می گوید ، “ابزار نابودی“
این حس ناتوانی جنسی هنگام مواجهه با وحشت غیرقابل تصور ، ایجاد یک احساس جمعی از صدمات اخلاقی است – نوعی پریشانی روانی عمیق که می تواند برای افراد اتفاق بیفتد که مجبور شوند عمل کنند یا در واقع عمل نکنند ، به روش هایی که در تقابل مستقیم با ارزش های آنها یا کد اخلاقی هستند. من برای اولین بار هنگام صحبت با متخصصان پزشکی که در طول بیماری همه گیر در حال توسعه PTSD بودند ، این اصطلاح را پیدا کردم. پزشکان ، پرستاران و کارگران مراقبت از این که همیشه قادر به ارائه معالجه برای بیمارانی بودند که به شدت به آن احتیاج داشتند ، به دلیل کمبود تجهیزات ، منابع و رهبری و حجم شدید افراد به شدت بیمار بودند.
هیچ جا این نوع پریشانی نسبت به خود غزه احساس جدی تر نخواهد شد. برای متخصصان پزشکی و کارگران امدادی در آنجا ، غم ، گناه ، خیانت ، حتی ، که شما نمی توانید به همه کمک کنید باید یک واقعیت روزانه باشد. هنگامی که وظیفه شماست که کمک کنید ، برای تغذیه ، معالجه ، عدم توانایی در این کار ، یک آسیب عمیق است.
و برای والدین غزه باید شکنجه کننده ترین درجه باشد تا فرزندتان در گرسنگی گریه کند و نتواند آنها را تغذیه کند. من اغلب به نوزادانی که در بخش مراقبت های ویژه نوزادان تحت بمباران بودند ، فکر می کنم-آن عکس از نوزادان در بیمارستان الشفا هفت نفر را به یک تختخواب گذاشتند تا آنها را گرم و زنده نگه دارد. من در مورد مادرانشان تعجب می کنم ، که بسیاری از آنها مجبور به زایمان بدون تسکین درد و تجهیزات مناسب خواهند شد. الان کجا هستند؟ چند نفر از آنها زنده مانده اند؟ و این چه کاری را برای پزشکانی که خیلی تلاش کردند تا آنها را نجات دهند ، چه کاری انجام داد؟
اما من همچنین در مورد تأثیر آسیب های اخلاقی توسط پروکسی و در مقیاس تعجب کرده ام. من به هیچ وجه آن را با آنچه افراد موجود در زمین تجربه می کنند ، قرار نمی دهم. اما این احساس ناتوانی و به عنوان یک پسوند ، همدستی: برای کسانی که در سراسر جهان احساس می کنند چه اتفاقی می افتد اشتباه است؟ تأثیر شاهد این رنج بسیار عمیق – حتی از طریق صفحه نمایش – و احساس عدم توانایی در عمل یا مجبور کردن دیگران به عمل چیست؟
اکنون می فهمم که چرا مادرم بعد از تولد من از تماشای اخبار متوقف شد. به این دلیل بود که او نتوانست آن را تحمل کند. من نیز از زمان داشتن پسرم احساس وسوسه ای کردم که به سمت داخل نگاه کنم تا ما را در گرما و ایمنی زندگی ممتاز خود پیله کند. اما اینترنت به این معنی است که جدا کردن آن دشوارتر است – این خبر به موازات مداوم با زندگی ما اجرا می شود و مرزهای خود را از بین می برد. شبهای زیادی وجود داشته است که پسرم را به رختخواب ، شکم او پر کرده ام ، لباس خواب او تمیز و نرم است و من برای این کودکان دیگر که در تختخواب های گرم قرار نمی گیرند ساکت گریه کردم. در ساعات ابتدایی که او برای شیر بیدار می شد ، تمام کاری که من باید انجام دهم این بود که به یخچال بروم و مقداری او را بریزم ، و ما می نشینیم ، نه به صداهای بمب ها بلکه به پرندگان گوش می دادیم که به نظر می رسید آسمان را پر می کند.
تضاد بین ایمنی و خطرات آنها برای من ناپسند است. آیا این می تواند نوعی آسیب اخلاقی باشد؟ چیزی در مورد حضور در شرکت روزانه یک شخص کوچک وجود دارد – معصومیت ، آسیب پذیری آنها ، صداقت ، ماهیت دوست داشتنی آنها – این باعث می شود درد هر کودک دیگری مانند یک برخورد عمیق باشد. اما من می دانم که شما لازم نیست پدر و مادر باشید تا از آنچه که به فرزندان غزه تحمیل می شود ، احساس وحشت کنید. من معتقدم – یا حداقل قبلاً – که به عنوان انسان در ما گنگ زده شده است ، مسئولیت جمعی نسبت به کودکان احساس می کنند و این مسئولیت جمعی می تواند فراتر از مرزها باشد.
احساس عدم قدرت در مقابل چنین بی عدالتی های عجیب و غریب می تواند منجر به از بین رفتن اعتماد یا ایمان شود ، نه فقط در دولت ها و نهادها بلکه در نظم اخلاقی جهان و توانایی آن در محافظت از کودکان. من نمی دانم که تأثیر این امر چه خواهد بود: آیا به عنوان برخی سیاستمداران که بدون شک امیدوار هستند ، منجر به بی حسی می شود که به عنوان بی تفاوتی نشان می دهد؟ حوادث آسیب زا می تواند منجر به عدم تأثیرگذاری شود – میلیون ها نفر دیگر باید در حال راهپیمایی و بلند کردن صدای خود باشند – اما می توان آنها را به عصبانیت صالح منتقل کرد.
من مطمئناً از دست دادن عمیق ایمان احساس می کنم. چیزی که من احساس کردم در مورد بشریت صادق است – که مردم اساساً خوب هستند ، که ما آن را به کودکان مدیون هستیم تا از آنها محافظت کنیم – به دلیل این درگیری تغییر کرده است. من با احساس سنگینی که به نظر نمی رسد تکان بخورم قدم می زنم. هزاران مایل از غزه ، من در 18 ماه گذشته تغییر کرده ام. من آموخته ام که ، برای برخی از افراد ، دلسوزی برای کودکان محدودیت های سیاسی دارد. هنگامی که مانند یک سنگ سرب در درون شما قرار می گیرد ، با آن دانش وحشتناک چه کار می کند؟ به نظر نمی رسد که بتوانم پاسخی پیدا کنم.
-
آیا در مورد موضوعات مطرح شده در این مقاله نظر دارید؟ اگر می خواهید پاسخ حداکثر 300 کلمه را از طریق ایمیل ارسال کنید تا برای انتشار در ما در نظر گرفته شود حروف بخش ، لطفا اینجا را کلیک کنیدبشر
