تصویر: Shima Abedinzade
در مواجهه با این اجرایی ، هنرمندان و فعالان – چه در ایران و چه در دیاسپورا – از موسیقی و عبارات فرهنگی به عنوان ابزارهای قدرتمند مقاومت استفاده می کنند.
یک رژیم در مشکل
دولت ایران با کسری بودجه قابل توجهی دست و پنجه نرم می کند. تورم همچنان در حال افزایش است و قیمت مواد غذایی فقط در یک ماه گذشته 35 درصد افزایش می یابد. در بخش مراقبت های بهداشتی ، بیشتر شهروندان دیگر نمی توانند داروهای ضروری را تحمل کنند و کمبودهای مهم باعث شده قیمت دارویی به سطح بی سابقه ای سوق داده شود.
در بخش صنعتی ، بسیاری از کارخانه ها با برق و قطع برق مکرر و گازی در دست دارند و آنها را مجبور به کاهش تولید و خاموش کردن کارگران می کنند. این بحران انرژی به مناطق مسکونی گسترش می یابد ، با قطع برق روزانه در سراسر کشور – از جمله سرمایه تهران – بین دو تا سه ساعت طول می کشد.
رکود اقتصادی هیچ بخشی از جامعه را به جا گذاشته است
دست نخورده ، حتی ثروتمندترین شهروندان به طور فزاینده ای اضطراب می کنند. تعداد فزاینده ای از ایرانیان ، در تمام طبقات اجتماعی ، پس انداز خود را از بانک ها پس می گیرند و آنها را به ارزهای خارجی – به ویژه دلار آمریکا – و سکه های طلا تبدیل می کنند. بسیاری تصمیم می گیرند دارایی های خود را در خانه ذخیره کنند ، نه در بانک ها ، و نشان دهنده عدم اعتماد به نفس در سیستم مالی است.
در این شرایط اقتصادی شکننده ، رهبر عالی اعلام کرده است که ایران در مورد مذاکرات دیپلماتیک با ایالات متحده هیچ بحث و گفتگو نخواهد کرد. این اعلامیه باعث استهلاک شدید ریال ایران شد. در اوایل سال 2018 در 45،000: 1 در مقابل دلار آمریکا ایستاده است ، اکنون 989،000: 1 است که از اواخر نوامبر بیش از 25 ٪ سقوط می کند.
مقامات دولت پشکیان کمبود بحرانی ارز خارجی را تأیید کرده اند و واردات کالاهای ضروری را به شدت مانع می کنند ، از جمله مواد اولیه برای کالاهای مصرفی سریع و دارویی. اعتراضات گسترده ای وجود دارد
توسط گروه هایی مانند پرستاران ، کارگران کارخانه و بازنشستگان ، که مرتباً در مقابل دفاتر دولتی جمع می شوند تا شکایت خود را در مورد بدتر شدن شرایط اقتصادی ابراز کنند.
پاسخ رژیم این بوده است که موضوعات اجتماعی را سرکوب کند. در آخرین تلاش برای اجرای کدهای لباس برای زنان ، دولت “اتاق توبه” را در ایستگاه مترو تاجریش تهران ، یکی از شلوغ ترین مراکز حمل و نقل پایتخت تأسیس کرده است.
این اتاق که به منظور شبیه به یک حرم طراحی شده است ، دارای تصاویر “شهدای” مانند ژنرال قسم سلیمانی ، فرمانده نیروی قود نگهبانان انقلابی و یحیی سینور ، رهبر حماس در غزه است. زنان پوشیده از چادور ، یک حجاب تمام بدن اسلامی ، کسانی را که به دلیل از بین بردن حجاب خود مجازات می شوند ، راهنمایی می کنند. آنها فیلم ها و تصاویر را به آنها نشان می دهند تا آنها را ترغیب به “توبه” و پوشاندن سر خود کنند.
https://www.youtube.com/watch؟v=u6vcthxfdwi
مانند تلاش های قبلی ، از جمله “پلیس اخلاق” ، این ابتکار عمل تا حد زیادی شکست خورده است. اتاق توبه فقط حدود ده روز قبل از محو شدن در مبهم عمل می کرد ، زیرا بیشتر زنان به سادگی
آن را نادیده گرفت
در حالی که مقامات ایرانی قوانین سختگیرانه حجاب را تصویب کردند ، دولت تلاش کرده است تا آنها را اجرا کند. رئیس جمهور مسعود پشکیان ابراز مخالفت کرده است و گفته است که چنین سیاست هایی فقط تنش ها را افزایش می دهد و دولت وی قصد ندارد کسانی را که حکم حجاب را رد می کنند ، متضاد کند.
اما هاردینرها در رژیم مصمم هستند که دستور کار خود را تحمیل کنند. آنها گروه هایی از زنان را بسیج کرده اند تا در حمایت از قانون حجاب به خیابان ها بروند. یکی از اعضای پارلمان فاش کرد که عناصر سخت به گروه های تحت عنوان “حمایت از خانواده از طریق ارتقاء فرهنگ عفاف و حجاب” تأمین شده است.
مقاومت در برابر سرکوب
از ابتدای زنان ، زندگی ، جنبش آزادی در سپتامبر 2022 ، هنرمندان و نوازندگان از صدای خود برای حمایت از این علت استفاده کرده اند. آهنگ Baraye توسط شروین حاجیپور تبدیل شد
سرود جنبش. Baraye که از توییت های ابراز ناامیدی ها و امیدهای ایرانیان تشکیل شده است ، با میلیون ها نفر عمیقاً طنین انداز شد و اولین بار گرمی را برای بهترین آهنگ برای تحولات اجتماعی بدست آورد.
یکی دیگر از چهره های مهم این جنبش مهدی یاری ، خواننده پاپ است که به دلیل موسیقی آگاهانه اجتماعی خود مشهور است. در سال 2023 ، او Roosarito (روسری شما) را منتشر کرد و مخالف حجاب اجباری و ابراز همبستگی با زنان ایرانی بود. آهنگ
عصبانیت در بین مقامات ، و منجر به دستگیری یاری شد. وی به دو سال زندان ، جریمه و 74 ضربه شلاق محکوم شد.
مقاومت در برابر رژیم فقط توسط هنرمندان مشهور نیست. در ایستگاه مترو تاجریش ، یک مرد جوان نسخه اصلاح شده ای از یک آهنگ محبوب از ماهستی ، خواننده مشهور را که پس از انقلاب اسلامی در سال 1979 به ایالات متحده نقل مکان کرد ، خواند.
https://www.youtube.com/watch؟v=v7hjurgo1ku
اشعار این مرد جوان ، با تغییر آهنگ برای اظهار نظر در مورد اوضاع سیاسی و اجتماعی ، از ناامیدی های بسیاری ، به ویژه در بین جوانان طنین انداز بود. بعد از عملکرد او ،
جمعیت در نمایش پشتیبانی از پیام تحسین کردند.
این رژیم بعداً این مرد را تحت فشار قرار داد كه علناً دوباره به دست آورد و او را مجبور كرد كه وفاداری خود را به دولت اعلام كند و انتقادات خود را پس بگیرد ، با این ادعا كه تحریم های آمریكا مسئله اصلی بر كشور بود.
“تاریک ترین شب سرانجام جای خود را خواهد کرد”
آهنگ اصلاح شده با شنوندگان تماس می گیرد:
بیا ، بیایید مثل تکالیف مانند یک درس در کتاب تاریخ فردا بنویسیم. بیا ، بیایید بنویسیم ، ما هنوز تحت وزن اندوه و درد زنده هستیم. بیایید ، بیایید بنویسیم ، دوران امید مرده است ، اما ما به خوبی می دانیم که تاریک ترین شب سرانجام جای خود را می دهد.
جنگ ، نفرت ، تحریم و بی عدالتی – این جهان لکه دار است. چه کسی می داند ما به جز ما چه گذشتیم؟ هیچ کس در جهان به اندازه ما خون ریخته است. فقط برای کمی زندگی ،
ما بارها درگذشتیم.بعد از این همه غم و اندوه ، ما هنوز هم افتخار می کنیم. یک روز ، یک زمان
بیا که دوباره با هم بخندیم.
از طریق استعاره “تاریخ نوشتن” ، سرود تنظیم می شود
یک فصل مهم در داستان مقاومت ایرانی. مردم “هنوز زنده هستند” تحت وزن اندوه و درد. اگر “دوران امید مرده است” ، این امید وجود دارد که “تاریک ترین شب در نهایت جای خود را به وجود می آورد”: “پس از این همه غم و اندوه ، ما هنوز هم افتخار می کنیم.”
با خط آخر خود ، “یک روز ، زمانی فرا می رسد که دوباره با هم بخندیم” ، موضع در برابر سرکوب تأیید می شود: در آینده وحدت ، آزادی و شادی ، درد امروز منجر به پیروزی جمعی خواهد شد.
تصویر: Mahsa Ghanvati
رژیم در مقابل تغییر
این رژیم سعی کرد فیلم آواز جوان را که در ابتدا در اینستاگرام به اشتراک گذاشته شده است ، مسدود کند. اما به لطف شبکه های پروکسی مجازی گسترش یافت.
مقاومت فرهنگی ، از طریق موسیقی ، هنر و سایر اشکال بیان ، ابزاری قدرتمند برای مردم ایران در مبارزه با رژیم است. با وجود سانسور ، سیستم عامل های دیجیتال در افشای واقعیت های موجود در زمین برای مخاطبان جهانی بسیار مهم هستند.
این نه تنها نوعی اعتراض است بلکه یک چالش برای روایت رژیم است. درگیری بین دولت و شهروندان آن در خیابان ها ، ایستگاه های مترو و رسانه های اجتماعی برگزار می شود.
و مبارزات مداوم نشان دهنده شکاف عمیق بین یک رژیم است که به شدت به قدرت و اشتیاق جمعیتی برای تغییر می پردازد.
