صهیونیسم مسیحی شاهد انجیل ما در خاورمیانه است

چند هفته پیش ، من به یک کلینیک پزشکی در اورشلیم رفتم تا قبل از سفر به آفریقا واکسن دریافت کنم. در اتاق پرستار ، یک زن یهودی شروع به سؤال از من در مورد سفر من کرد. من به او گفتم که من یک کشیش مسیحی انجیلی هستم که به یک کنفرانس بین المللی می رود. بلافاصله ، او آگاهانه گفت و گفت ، “اوه بله ، انجیلی ها اسرائیل را دوست دارند.”

بسیاری از ما یهودیان احساس می کنیم که این انجیلی ها به دلایل اشتباه ما را دوست دارند.

من به او توضیح دادم كه بسیاری از انجیلی ها واقعاً ادعا می كنند كه “اسرائیل را دوست دارند” ، اما اغلب به دلایل اشتباه. صورتش جدی شد. او از من برای گفتن این حرف تشکر کرد ، و سپس به این نکته گفت: “بسیاری از ما یهودیان احساس می کنیم که این انجیلی ها به دلایل اشتباه ما را دوست دارند. به دلیل دیدگاه های پایان زمان خود ، آنها می خواهند همه ما را به اینجا بیاورند تا یک جنگ جهانی بیاید ، ما کشته می شویم و مسیح آنها می رسد.” او مکث کرد ، سپس تصویری را بسیار جالب به من داد و هرگز آن را فراموش نخواهم کرد: “این مانند مردی است که یک اردک را چاق می کند ، روزانه او را تغذیه می کند و از او مراقبت می کند – نه به این دلیل که او را دوست دارد ، بلکه به طوری که روزی او می تواند او را ذبح کند.”

سخنان او این ظن عمیق را به خود جلب می کند و بسیاری از یهودیان نسبت به عشق دروغین صهیونیسم مسیحی احساس می کنند. این عشقی نیست که ریشه در مسیح دارد بلکه در یک اکتشاف شناسی دستکاری است. این ممکن است به زبان نعمت پیچیده شود ، اما در اصل آن با یهودیان به عنوان پیاده در طرح نبوی شخص دیگری رفتار می کند.

از قضا ، فقط چند روز بعد اخبار صبحگاهی اسرائیل را روشن کردم و دیدم که یک اسقف انجیلی خود اعلام شده در حال مصاحبه است. او از این واقعیت که اسرائیل حمایت خود را در بین انجیلی های جوان از دست می دهد ، ابراز تاسف می کرد. با اشتیاق ، او قول داد كه سخت تلاش كند تا نسل جوان را به عقب برگرداند ، به آنها بیاموزد كه “برای اسرائیل دعا كنند” و وفاداری غیرقانونی نشان دهند ، مهم نیست كه اسرائیل چه می كند.

با تماشای او ، من نمی توانستم کمک کنم اما احساس طنز غم انگیز را احساس کردم: او تصور می کرد که انجیلی ها در مورد بی عدالتی سکوت می کنند ، نسبت به رنج فلسطینی ها – مسیحی و مسلمان به طور یکسان – بی تفاوت هستند و نسبت به شاهد عیسی مسیح.

صهیونیسم مسیحی فقط یک عجیب کلامی نیست. این یک مانع از انجیل است.

هر دو داستان همین مشکل را برجسته می کنند. صهیونیسم مسیحی فقط یک عجیب کلامی نیست. این یک مانع از انجیل است. این شاهد مسیحی را به یهودیان ، مسلمانان و همه مردمان خاورمیانه تحریف می کند.

نگرانی های کتاب مقدس و کلامی

صهیونیست های مسیحی غالباً به پیدایش 12: 3 (“من کسانی را که شما را برکت می دهند” یا زکریا 14 برای توجیه موضع خود استناد می کنند. با این حال ، عهد جدید این وعده ها را در مسیح مجدداً معرفی می کند. پولس اصرار دارد که دانه واقعی ابراهیم خود مسیح است و همه کسانی که با ایمان به او تعلق دارند (غلاطیان 3: 16 ، 28-29). دیوار تقسیم بین یهودیان و غیر یهودیان در مسیح پاره شده است (افسسیان 2:14).

برای اعمال وعده های سرزمینی به طور مستقیم به ایالت مدرن اسرائیل ، انجیل را دور می زند. همانطور که پولس رسول می نویسد ، “مهم نیست که چه تعداد وعده ای خدا را داده است ، آنها در مسیح” بله “هستند” (2 قرنتیان 1:20). به عنوان متکلمان گری برژ در کتاب خود چه کسی سرزمین را مشاهده کرده است؟ قول کیست؟، “صهیونیسم مسیحی اساساً کلیسا را ​​به سایه های عهد عتیق باز می گرداند ، و از تحقق تحقق مسیح غافل می شود.” (سرزمین چه کسی؟ قول کی؟).

من معتقدم که آیه در پیدایش 12: 3 اکنون فقط مربوط به عیسی و نعمت هایی است که از نجات وی و تأثیر آن بر ملل و گسترش پادشاهی وی ناشی می شود ، نه چیزی بیشتر و هیچ کس دیگری.

یک مانع از انجیل برای یهودیان

اگر انجیلی ها از اسرائیل صرفاً برای تحریک آرماگدون حمایت کنند ، “عشق” ما به هیچ وجه عشق نیست – این دستکاری است.

سخنان پرستار یهودی نشان می دهد که “عشق” صهیونیست های مسیحی غالباً توخالی را توخالی می کند. به جای باز کردن درها به انجیل ، این ظن را سخت می کند. اگر انجیلی ها از اسرائیل صرفاً برای تحریک آرماگدون حمایت کنند ، “عشق” ما به هیچ وجه عشق نیست – این دستکاری است.

محقق عهد جدید استفان سایزر در صهیونیسم مسیحی هشدار می دهد: نقشه راه به آرماگدون؟، “با ترویج دولت اسرائیل به عنوان یک ضرورت کلامی ، صهیونیسم مسیحی باعث می شود که یهودیان از در نظر گرفتن عیسی به عنوان مسیح خود در نظر بگیرند.”

شاهد انجیل واقعی نباید با برنامه های سیاسی درگیر شود بلکه به وضوح به عیسی مسیح ، مسیح مصلوب و قیام شده اشاره دارد.

مانعی برای انجیل در بین مسلمانان

هنگامی که آنها می بینند که انجیلی ها ظلم ، کشتار ، جابجایی و جنگ را تأیید می کنند ، نتیجه می گیرند که خود مسیحیت ناعادلانه است.

مشکل شاهد فقط با یهودیان نیست. در سراسر جهان عرب و اسلام ، مردم تماشا می کنند که چگونه مسیحیان با اسرائیل ارتباط دارند. هنگامی که آنها می بینند که انجیلی ها ظلم ، کشتار ، جابجایی و جنگ را تأیید می کنند ، نتیجه می گیرند که خود مسیحیت ناعادلانه است.

این برای تبشیر ویرانگر است. به جای شنیدن خبر خوب ، مسلمانان می بینند که مسیحیان با آن دسته از مسلمانان مظلوم (در میان دیگران) هماهنگ هستند. تا زمانی که صهیونیست های مسیحی از سیاست هایی که به فلسطینی ها آسیب می رساند ، دفاع می کنند ، همسایگان مسلمان ما مسیحیت و انجیل ما را به عنوان ریاکاری می بینند تا امید.

خیانت انجیل به ملل

اسقف تلویزیونی این خیانت را مجسم کرد. وی با نوید وفاداری بی قید و شرط ، پیشنهاد کرد که انجیلی ها باید ناسیونالیسم را بر سر آموزه های روشن مسیح انتخاب کنند. اما عیسی ما را فرا می خواند تا همسایگان خود را دوست داشته باشیم (لوقا 10:27) ، برای برکت صلح سازان (متی 5: 9) ، و با مظلوم بایستید (اشعیا 1:17).

حمایت از بی عدالتی به نام نبوت نه تنها انجیل را به یهودیان و مسلمانان تحریف می کند بلکه به طور کلی به ملل خاورمیانه می پردازد.

ما به پادشاهی که برای خدمت به آنها خواسته می شود خیانت می کنیم.

مأموریت کلیسا این است که آشتی را از طریق صلیب اعلام کند: “زیرا او خود او صلح ماست ، که این دو گروه را یکی کرده و مانع ، دیوار تقسیم کننده خصومت را نابود کرده است” (افسسیان 2: 14). وقتی این چشم انداز را با برنامه های سیاسی جایگزین می کنیم ، به پادشاهی که به ما خدمت می کنیم خیانت می کنیم.

فراخوانی به شاهد محور مسیح محور

راه پیش رو ، خصومت با اسرائیل و فلسطین و بی تفاوتی نسبت به رنج فلسطین و یهودی نیست. این یک فراخوان به یک شاهد انجیل محور است که همه مردم را دوست دارد-یهودی ، مسلمان و هر انسانی-بدون سازش.

ما باید طرح های پایان زمان را که از مردم به عنوان غرفه استفاده می کنند ، رد کنیم و به انجیل بازگردیم که عیسی را به عنوان ارباب همه اعلام می کند.

فقط در این صورت عشق ما واقعی خواهد بود. فقط در این صورت شاهد ما قبل از همه ملت ها صداقت را به همراه خواهد داشت. فقط در این صورت ما پیام پادشاهی را تجسم خواهیم کرد: عشق ، عدالت ، صلح و آشتی در مسیح.

روحانی دکتر جک سارا رئیس جمهور است کالج کتاب مقدس بیت لحمبشر جک متولد و بزرگ شده در شهر قدیمی اورشلیم ، جک پس از ارتکاب زندگی خود به مسیح و آموزه های خود در کالج کتاب مقدس بیت لحم تحصیل کرد. جک یک وزیر مقرر با کلیسای اتحاد انجیلی در سرزمین مقدس است که در آن او هنوز هم با رهبری کلیساها نقش نظارتی را حفظ می کند. وی دبیرکل اتحاد انجیلی خاورمیانه و آفریقای شمالی است و در مناطق صلح و آشتی به طور گسترده ای فعالیت می کند.