موارد زیر از ارائه به دادگاه غزه در سارایوو ، بوسنی و هرزگوین ، در اوایل سال جاری.
در این صحبت ، من قصد دارم راه هایی را که مطالعات نسل کشی با ادامه کار درگیر شده است ، دچار مشکل کنم قتل عام در فلسطین، و قدرت سیاسی تعبیه شده در فراخوانی نسل کشی.
برای شروع ، باید بیان کنم که آنچه نظریه من را راهنمایی می کند صداهای فلسطینی و شهادت از ابتدای ابتدای کار است ناکبا در سال 1948 از طریق نسل کشی مداوم امروز.
صداهای فلسطینی ، مانند صدای فاتم ، مادر غزان که در اکتبر 2023 ویروسی شد ، هنگامی که او برای گرفتن غذا برای فرزندان خود رفت ، فقط برای بازگشت و پیدا کردن قسمت های پراکنده بدن خود Ashlaa ‘، همانطور که او گفت: “بچه های من گرسنه شدند … من برای تهیه غذا به آنها رفتم و برگشتم تا آنها را پیدا کنم ، بدن ، بدن باقی می ماند ، در همه جای آن پراکنده می شود ، اشلا” … گرسنه … بچه های من گرسنه بودند. “
من همچنین برای صدای ناشناخته نوزادان گازان صحبت می کنم ، به سمت چپ در انکوباتورها تجزیه می شوند در 9 نوامبر 2023 ، در بخش ICU بیمارستان ناصر. CNN گزارش داد: “بدنهای کوچک نوزادان ، چندین مورد هنوز هم به سیم و لوله ای که به معنای زنده نگه داشتن آنها بود ، در بسترهای بیمارستان خود تجزیه می شوند. بطری های شیر و پوشک یدکی هنوز در کنار آنها روی ورق ها هستند.”
خبرنامه New Mee: اعزام بیت المقدس
ثبت نام کنید تا آخرین بینش و تجزیه و تحلیل را بدست آورید
اسرائیل و فلسطین ، در کنار ترکیه بدون بسته و سایر خبرنامه های MEE
تجزیه و تحلیل من در مورد نسل کشی ناکبا در حال انجام ، مرکزیت مرگ و بیش از حد مشهود در اشلای نوزادان تجزیه شده در انکوباتورها و اشلای پراکنده فاطمه فرزندانش است. این ترور معمولی را که در معرض آسیب پذیرترین بدن نوزادان و کودکان و فضاهای آسیب پذیر قرار دارد ، به ما می آورد: خانه ها ، مدارس و بیمارستان ها.
کاهش کودکان و اجساد نوزادان به اشیاء تجزیه شده و تجزیه شده که می توانند برای پشتیبانی از پروژه بزرگتر مشخص کردن مرز هستی شناختی بین انسان و غیر انسانی که باید خرد شده ، تجزیه و کشته شوند ، از بین بروند ، در مرکز تجزیه و تحلیل من قرار دارد.
وحشیگری نسل کشی حملات غیرقانونی برای کشتن ، از جمله ترک نوزادان رها شده در انکوباتورها ، هم در گوشت و هم در آگاهی صهیونیستی که اجساد فلسطین می توانند و هم باید همیشه در حالت مرگ و بیش از حد قرار بگیرند. این کتیبه ای از قدرت بر روی گوشت نوزادان است ، مانند گوشت فلسطین زن و مرد ، پیر و جوان ، که من به طور هستی شناختی اجساد آنها را به آرامی در حال مرگ به حالت شهرک نشین پیوند می دهم.
منشور استعماری
به عنوان فرانتز فانون توضیح داده است ، مفهوم تفاوت هستی شناختی شامل دیدن زیر مفهوم هستی و حتی زیر مفهوم عدم وجود است ، از این رو اصرار وی برای صحبت در مورد استعمار شده و تنش هایی که در گوشت/سرزمین پدیدار می شود و ، من می گویم ، برش ، پراکنده ، گوشت و استخوان ها. از طریق منشور Ashlaa غیرقابل درک ، موجود نژادپرستانه ، که از زندگی گرفته می شود ، از بشریت آنها محروم می شود و ناعادلانه فلسطین حفظ و گسترش می یابد.
وحشت های خشونت آمیز که ما در طی 20 ماه گذشته در غزه شاهد آن هستیم ، ما را به شاهد خفه شدن نوزادان تازه متولد شده تبدیل کرده است ، خفه کننده ای که خواستار تسلیم آنها به قدرت اشغالگر است. آنچه ما از طریق این وحشت ها شاهد بوده ایم بخشی از اسرائیلی رژیم جهانی و محلی Necropenological.
پوشش زنده چشم خاورمیانه از جنگ اسرائیل و فلسطین را دنبال کنید
ما اخیراً در این ماه شاهد یک نگاه اجمالی دیگر بودیم گرسنگی کودکان فلسطینی و جوامع آنها توسط حرص و طمع اسرائیل.
یک نمونه آشکار دیگر از رژیم نکروپنولوژیکی اسرائیل در 5 مه ، هنگامی که گروهی از سربازان اسرائیلی اتفاق افتاد فیلمبرداری خودشان یک ساختمان را در غزه منفجر می کنند ، در حالی که می خندیدند که رنگ آبی دود نمایانگر “آشکار جنسیت” برای جشن تولد یک پسر بچه است.
این عمل وحشتناک جشن در حالی صورت گرفت که ارتش اسرائیل در حال ترک نوزادان در انکوباتورها و بمباران کل خانواده ها در خانه یا چادرهای آنها ، در بیمارستان ها ، در حالی که مراقبت از آنها بود. ترورهای غیرقانونی از پزشکبا روزنامه نگاربا مدرس و بیشتر گرسنگی برای مرگ بی پایان فلسطین را نشان می دهد.
ترورهای غیرقانونی پزشکان ، روزنامه نگاران ، مربیان و موارد دیگر گرسنگی را برای مرگ بی پایان فلسطین نشان می دهد
این از صدای خاموش آن نوزادان تازه متولد شده به عنوان اشلا است ، و از طریق وحشیگری Necropolitical “جنسیت آشکار” با استفاده از اشلا فلسطینی “، من وحشیگری اشغالگر را خواندم. این خلاف این هستی شناسی کشنده کشنده و محوریت مرگ در این هستی شناسی است که من قسمتهای بدن پراکنده را خواندم – Ashlaa ‘ جدید حضور بیش از حد نوزادان به عنوان یک صدای قوی برای هدایت تحلیل های من.
تجزیه و تحلیل هستی شناختی من از طریق اشغال تصویری و در اختیار داشتن بدن تجزیه شده فلسطین هدایت می شود. در این بدن است که ما می توانیم استفاده از خشونت صهیونیستی را برای درک مرکزیت مرگ ، کشتن و بیش از حد به آن بخوانیم پروژه استعماریبشر
احساسات لذت و شادی بیان شده توسط سربازان اسرائیلی در زمان “آشکار جنسیت” در ماه مه که من فقط ذکر کردم ، ایدئولوژی استعمار صهیونیستی را بیان می کند. این ایدئولوژی از دلهره ، مرگ و رنج فلسطینی خوشحال است. همانطور که آنها به معنای واقعی کلمه اجساد فلسطینی ها را منفجر کردند ، سربازانی که با شعار دادن “این یک پسر” جشن گرفته می شوند.
این در مورد ایدئولوژی صهیونیستی چه چیزی را نشان می دهد ، که سربازان می توانند و در لحظه های دقیقی که جغرافیای استعمار یافته و خانه را نابود می کنند جشن بگیرند؟ این همگرایی خشونت و لذت ، چنان که به طرز چشمگیری به صورت زنده پخش شده است ، که از طریق آشکار کردن جنسیت/بمباران با هیولای خود نشان داده شده است ، سیاست های محلی و جهانی هستی شناختی و معضلات امروز با مطالعات نسل کشی را در معرض دید قرار می دهد.
تعهد به خشونت
محرومیت و مرگ فلسطین در نتیجه صهیونیسم یک اقتصاد نسل کشی را نشان می دهد – اقتصادی که در برتری سفید/نژادپرستی تعبیه شده است که بشریت فلسطین ، حتی نوزادان تازه متولد شده را با کدهای ، فناوری ها ، زیبایی شناسی و بصری خود رها می کند. این همان چیزی است که نسل کشی مداوم و/در مصرف هستی شناختی آن را امکان پذیر می کند.
اقتصاد نسل کشی از طریق عصبانیت Ashlaa تشکیل می شود و احشایی آن ، زندگی در چنین مقیاس مرگ و ژئوپلیتیک نژادپرستی. این ریشه در تعهد دولت استعمار به خشونت ، و اعمال قدرت آن بر روی بدن فلسطین غیر انسانی و همیشه کشته شده است-یک موضع هستی شناختی که می تواند در همه جنبه های جنایت های نسل کشی و کلونیکی دولت تشخیص داده شود.
در چنین شرایطی ، Ashlaa فلسطینی در تمایل بی نهایت ایالت مهاجر برای گسترش ، حتی بیش از اجسام خرد شده یا بیمار ، معده های خالی و قبرهای جمعی قابل مشاهده تر می شود. فلسطینی ها همیشه در حالت زندگی و نه بودن نگهداری می شوند.
این هستی شناسی ماندگار بستگی به حمله به تمامیت ، صداقت و تداوم بدن و زمین فلسطین دارد. این غزه/فلسطین را به یک قبرستان جمعی برای مرگ آهسته و سریع تبدیل کرده است ، یک کشتارگاه از زخمی شدن و زخمی شدن برای عملکرد سیاسی دولت – و از این رو ناکبا مداوم.
من در برابر ادعای مهاجر استعماری در مورد تبدیل بدن/گوشت فلسطین ، جغرافیا و اقتصاد به یک منطقه مرگ ایستاده ام. این امر به معنای تحلیل من به عنوان یک جرم شناس و محقق است. ضرورت من نه دستگاه حقوقی و نه کنوانسیون های حق انسانی است ، بلکه زندگی ، عزت ، صداقت و آینده انسان است. من همچنین به سیستم دولت یا “امنیت دولت” اعتقاد ندارم. مردم مرکز من هستند.
نظرات بیان شده در این مقاله متعلق به نویسنده است و لزوماً منعکس کننده سیاست تحریریه چشم خاورمیانه نیست.
