شهادت آمینا*
مانند سایر استانهای افغانستان ، دختران در نانگرهار ، شرق افغانستان ، از مدرسه خارج شده اند. در سه سال و نیم حکومت طالبان ، گسترش مادران خصوصی برای دختران وجود داشته است که تقریباً در هر خانه و خیابان در استان بهار می شوند.
برخی از این مادران ، در حالی که خصوصی هستند ، به طور مؤثر به عنوان مدارس واقعی عمل می کنند و یک مسیر آموزشی تا کلاس دوازدهم را ارائه می دهند. دانش آموزانی که فارغ التحصیل می شوند ، گواهی معادل مدارس رسمی دریافت می کنند ، که بسیاری از دختران را از آموزش محروم می کنند تا برای پر کردن خلاء آموزشی به این مؤسسات مراجعه کنند. حضور و غیاب غالباً داوطلبانه است ، اما فشار خانواده نیز نقش مهمی ایفا می کند.
از مشهورترین مادراس هایی که تا کلاس دوازدهم آموزش می دهند ، الحجاب ، الفال ، الحیا و النسر هستند. با این حال ، یک سؤال اساسی پیش می آید: چه برنامه درسی در این مادراس ها تدریس می شود؟
برنامه درسی این مادراسها در درجه اول بر موضوعات مذهبی متمرکز است. به گفته دانش آموزانی که موافقت کرده اند شهادت خود را به اشتراک بگذارند ، علوم در سال اول حکومت طالبان از بین رفت و اتاق را فقط برای مطالعات اسلامی ترک کرد. در سال تحصیلی جاری ، علوم دوباره تولید شده اند ، اما با تغییرات قابل توجهی.
Kalsoom ، دانشجوی الحجاب مادراسا ، توضیح می دهد که موضوعاتی مانند شیمی ، فیزیک ، زیست شناسی ، جغرافیا ، زمین شناسی و تاریخ به دو جلد کوچک با عنوان “علوم” و “مطالعات اجتماعی” متراکم شده اند که به طور انحصاری به دانشجویان مادراسا فروخته می شوند.
با این حال ، همه موضوعات دیگر حول مطالعات عربی و دینی ، از جمله تفاسر (تفسیر قرآن) ، تفسیر الجلالین (تعبیر کلاسیک اهل سنت قرآن) ، مشكات القران ، اوسول اشلشاشی (اصول شرک اسلامی) مطابق با مدرسه عارضه اسلامی) ، مطابق با مدرسه هانافی (سا) می چرخد. دعا) ، زاد البلیبین (حدیث) ، و Usul al-fiqh (اصول فقه اسلامی). دختران برای به دست آوردن دیپلم کلاس دوازدهم خود موظفند این افراد را مطالعه کنند.
علیرغم دیپلم ، این مادران مسیری را برای آموزش عالی ارائه نمی دهند. با وجود دانشگاه های افغانستان و مؤسسات آموزش عالی که در حال حاضر برای دختران بسته شده اند ، دانشجویان فارغ التحصیل می شوند که خود را قادر به ادامه تحصیل در کشور خود نمی دانند.
در کنار افزایش در مادران دختران ، نگرانی فزاینده ای وجود دارد که ممکن است مدارس و دانشگاه های دختران سکولار به طور دائم زمین را از دست بدهند. این سناریو خطر ابتلا به افغانستان را به یک کانون افراط گرایی مذهبی و با پیامدهای جدی برای رادیکال شدن در داخل کشور و کل منطقه افزایش می دهد.
Husna Raufi ، یک فعال برای حق آموزش دختران افغان ، تأکید می کند که “ظهور مادراس های مذهبی در افغانستان ، به ویژه هنگامی که آنها جایگزین مدارس عمومی می شوند ، می تواند عواقب قابل توجهی برای آینده کشور ، به ویژه برای دختران داشته باشد ،” با تمرکز بر آموزش مذهبی به جای توسعه یک برنامه درسی جامع ، فرصت های آموزشی محدود و به همین دلیل ، به همین دلیل ، به همین دلیل ، این امر ، به همین دلیل ، به همین دلیل ، به همین دلیل ، این امر ، به همین دلیل ، به همین دلیل ، به همین دلیل ، به همین دلیل ، به نتیجه ، این امر.
راوفی می افزاید: “وجود مادراسا ضروری است” ، اما جایگزینی آموزش عمومی با آنها عملی افراط گرایی است. تأکید بیش از حد بر این مدارس به هزینه یک آموزش خوب و فراگیر می تواند اثرات منفی طولانی مدت بر توسعه و ثبات کشور داشته باشد. “
راوفی همچنین بارها و بارها علیه سیاست های طالبان صحبت کرده است ، و به طور علنی از مقامات خواسته است تا مدارس و دانشگاه ها را به دختران و زنان باز کنند. تعهد وی چالش هایی را که زنان افغانستان با آن روبرو هستند و مقاومت آنها در جستجوی فرصت برای خود و دیگران برجسته می کند.
از آنجا که طالبان در اوت 2021 قدرت را به دست گرفتند ، آنها 21،000 مدرس جهادی و مذهبی را برای پسران و دختران تأسیس کرده اند ، در حالی که تعداد مدارس عمومی همچنان کم است. برخی از ساکنان افغانستان ، که از این ابتکار عمل انتقادی دارند ، می ترسند که چنین نهادهایی راه را برای افراط گرایی بیشتر و درگیری های احتمالی در درون کشور هموار کنند.
*امینا یک نام مستعار برای محافظت از هویت شاهد استبشر
